פסוק ג:כלילת יופי. משתתף עם מלת כל השלמת היופי בכללו וכן כללו יפיך גמרוהו בש והלוחות הדקים שבצדי הספינה שמחוברים זוגות אל הצד קורא לוחותים (בפסוק הקודם) ולי נראה ממ"ש קרשך בלשון יחיד שהוא על העץ שעורכים בו הספינה (דער רודער), ובזה יוצדק מה שהיה משן שנולד בארץ אשור והביאו מאיי כתים לצור. ולפי' הראשון נראה ששן הוא מענין שן הסלע. שהוא מקום החזק והמוצק של הסלע :
פסוק ג:ואשורים. מענין תדהר ותאשור (ישעיהו ס׳:י״ג), מן הארז לקחו שן הארץ ותקפו ועשו ממנו קרשי הספינה :
פסוק ז:לנס. היא הוילון שפורשים על התורן :
פסוק ז:ומכסך. הוא כיסוי הספינה לאהל לה : ומשתתף עם תחבולות, כי צריך לזה חכמה ותחבולות לעשות מלאכה במים רבים :
פסוק ט:מלחיהם. הם העבדים שתחת המשוטים הנזכר (בפסוק ו'), שעוזרים בהנהגת הספינה להפוך מי הים ולדחותם אל צד שאליה מגמת פניהם ללכת, שמלח ישמש על העירוב, כמו ממולח טהור קודש :
פסוק י:תלו. מענין תל הר גבוה ותלול, העמידו תלים תלים, כי לא מצאנו תלים מבנין הכבד :
פסוק יא:על חומותיך. מלת היו נמשך גם למעלה (היו) על חומותיך (והיו) גמדים במגדלותיך ר"ל כאנשים קטנים שגומד ארכם נדמו בעמדם על המגדל הגבוה :
פסוק יב:סחרתך, עזבוניך, מערבך, רכליך. הסוחר, הוא הסוחר הגדול היתה כאניות סוחר אשר סוחריה שרים (ישעיהו כ״ג:ח׳) עמש"ש. והרוכל, הוא הנושא הסחורה מבית לבית למכרה לאחדים, מכל אבקת רוכל, הרוכלים ומוכרי כל ממכר (נחמיה י"ג כ') : ועזבון, נגזר מפעל עזב, הסחורה שעוזבים בעיר בבתי המסחר. וכן מערבה הוא מענין ערבות, הערבון שנותנים הלוקחים בעד המעות כמו מה הערבון אשר אתן לך, ושני הלשונות האחרונים לא נמצא על המסחר רק בפ' זאת, והבדלם מבואר בענין כמ"ש :
פסוק טו:אשכרך. משתתף עם שכר בשי"ן שמאלית, מענין שכר וריוח וכן אשכר יקריבו (תהלות ע"ב) :
פסוק טו:הבנים. קרן של מין חיה וי"מ מין עץ :
פסוק יט:מאוזל. פרש"י מטוה של שיראין, ונקרא משי, על שמשוי ונמשך מן תולעת המשי, ונקרא אוזל, על שנוזל והולך מגופו :
פסוק יט:ברזל עשות. חתיכות ברזל או ברזל זך כמו עשת שן :
פסוק כג:כלמד. כאשר למד, ובא בצורת הסמיכות שהיה למד ומורגל של רוכלתיך :
פסוק כד:גלומי, מענין גלימא בדברי חז"ל כמ"ש בשבת (דף ע"ז), שבא על הבגד שעוטה כל הגוף, ומזה גלמי ראו עיניך, ויקח אדרתו ויגלום, מלבוש שנעשה כגולם על כל הגוף :
פסוק כד:גנזי ברומים, פי' ריק"ם שבגדים נאים קורים בלשון ערב ברומיא :
פסוק כה:שרותיך. מענין שירות, וי"מ מענין שיירא שהולכים שיירות רבות :
פסוק כו:השטים. כמו היו שטים לך (פסוק ח') :
פסוק לב:בניהם. מענין נהי, ואחד מקונן קינה והשומעים עונים נהי והוי, כמ"ש (ירמיה ט' י"ט) :
פסוק לב:כדמה. כמו שכנה דומה נפשי :
פסוק לד:עת נשברת. האניה, ויצויין על צד המליצה ג"כ שנשברה העת ונכרתה ההצלחה :