פסוק ג:מכורותיך. מגורותיך כי גיכ״ק מתחלף וכן כלי חמס מכרותיהם (בראשי׳ מט):
פסוק ד:שרך. הוא הטבור כמו שררך אגן הסהר (ש״ה ז):
פסוק ד:למשעי. ענין החלקה כי חלקת צואריו (בראשית כ״ז:ט״ז) תרגם אונקלוס שעיעות צוארוהי:
פסוק ד:והחתל. ענין כריכה כריכה בבגדים וכן וערפל חתולתו (איוב לח):
פסוק ה:חסה. מל׳ חס וחמלה:
פסוק ה:בגועל. ענין מאוס ותיעוב כמו וגעלה נפשי אתכם (ויקרא כ״ו:ל׳):
פסוק ה:נפשך. ר״ל גופך וכן וריקה נפשו (ישעיה כט):
פסוק ו:מתבוססת. ענין גלגול ורמיסה כמו כפגר מובס (שם וז):
פסוק ז:רבבה. ר״ל הרבה רבבות ורבוא הוא עשרת אלפים:
פסוק ז:ותרבי. ענין גדול ואמון כמו רבתה גוריה (לקמן יט):
פסוק ז:בעדי עדיים. ענין קשוט כמו ותעד נזמה (הושע ב׳:ט״ו) ור״ל בהטוב והיפה שבעדיים ודוגמתו מלך מלכים (לקמן כו):
פסוק ז:נכונו. מל׳ הכנה ר״ל מתוקן כל צרכן בענין הגדול:
פסוק ז:ערום. הוא המחוסר המלבוש:
פסוק ז:ועריה. מגולה כמו מקורה הערה (ויקרא כ):
פסוק ח:דודים. ענין אהבה וחיבה:
פסוק ח:כנפי. הוא שולי הבגד:
פסוק ט:ואשטוף. ענין הדחה ורחיצת הטנוף:
פסוק ט:ואסוכך. מלשון סיכה ומשיחה:
פסוק י:רקמה. מעשה רוקם בחלוף הגוונים:
פסוק י:תחש. שם בריה כמו ועורות תחשים (שמות כה):
פסוק י:ואחבשך. ענין חגורת האזור כמו ויחבש את חמורו (בראשי׳ כב) ור״ל קשר אזורו:
פסוק יא:צמידים. הם הנתונים על הזרוע וכן ושני צמידים על ידיה (שם כד):
פסוק יא:ורביד. ענק לתכשיט וכן וישם רביד הזהב (שם מא):
פסוק יא:גרונך. צוארך וכן קרא בגרון (ישעיה נח):
פסוק יב:נזם. שם העדי הנתון על החוטם:
פסוק יב:ועגילים. כן יקראו נזמי האוזן על שהם עגולים במראיהם:
פסוק יד:כליל. מל׳ כל וכן כליל תקטר (ויקרא ו):
פסוק טז:במות. מקומות גבוהות כמו במתי ארץ (דברים לב):
פסוק טז:טלואות. ענין חלוף הגוונים כמו ונעלות בלות ומטולאות (יהושע ט׳:ה׳):
פסוק יח:וקטרתי. הוא מיני בושם מעורבבים ונותנים על האש להריח:
פסוק יט:ניחוח. מל׳ נחת רוח:
פסוק כא:בהעביר. מל׳ העברה והולכה:
פסוק כד:רמה. מל׳ רם וגובה:
פסוק כה:אל כל. בכל ובא מלת אל במקום בי״ת וכן ואל הארון (שמות כה) ור״ל ובהארון:
פסוק כה:ותתעבי. מל׳ תעוב ומיאוס:
פסוק כה:ותפשקי. ענין פתיחה והרחבה כמו פושק שפתיו (משלי יג):
פסוק כו:אל בני מצרים. את בני מצרים:
פסוק כו:שכניך. מלשון שכן:
פסוק כו:בשר. כן יקרא אבר התשמיש וכן רר בשרו (ויקרא טו):
פסוק כז:ואגרע. מל׳ גרעון וחסרון:
פסוק כז:הקיך. ר״ל מזון קבוע וכן ואכלו את חוקם (בראשית מז):
פסוק כז:בנפש. ענין רצון כמו אם יש את נפשכם (שם כג):
פסוק כז:הנכלמות. מל׳ כלימה ובושה:
פסוק כז:זמה. ענינו גנות ורשע כמו כי זמה עשו (הושע י):
פסוק כט:כנען. ענינו תגר וסוחר כמו כנען בידו מאזני מרמה (שם יב):
פסוק ל:מה. המלה ההיא באה להפלגת הדבר וכן מה רב טובך (תהלים לא):
פסוק ל:אמולה. גזורה וכרותה כמו כי אומלל אני (שם ו):
פסוק ל:שלטת. מושלת וגברתנית:
פסוק לא:לקלס. ענין לעג כמו וקלסה לכל הארצות (לקמן כב):
פסוק לא:אתנן. כן יקרא מתן הזונה כמו לא תביא אתנן זונה (דברים כ״ג:י״ט):
פסוק לג:נדה. על מתן הזונה יאמר וקרוב הוא ללשון נדוניא המוזכר בדרז״ל:
פסוק לג:ותשחדי. מל׳ שוחד:
פסוק לו:נחושתך. ענינו תחתית הדבר וכן וחרה נחושתה (לקמן כד) ובמשנה למטה מנחושתו של תנור (כלים פ״ח):
פסוק לו:גלולי. המאוסים כגלל של רעי:
פסוק לז:ערבת. ענין נעימות ומתיקות כמו ושנתי ערבה לי (ירמיה לא):
פסוק לז:על כל. עם כל וכן ויבאו האנשים על הנשים (שמות לה):
פסוק לח:וקנאה. ענין כעס כמו הם קנאוני בלא אל (דברים ל״ב:כ״א):
פסוק לט:ונתצו. ענין שבירה וכתיתה:
פסוק לט:והפשיטו. ענין הסרת המלבוש:
פסוק לט:ועריה. מגולה ערוה:
פסוק מ:ורגמו. ענין השלכת אבנים:
פסוק מ:ובתקוך. ענין בקיעה כי תרגומו הוא ויבזעינך וכן ויבקעו המים (שמות י״ד:כ״א) ת״א ואתבזעו מיא:
פסוק מא:והשבתיך. ענין בטול והסר כמו שבת נוגש (ישעיה יד):
פסוק מב:והניחותי. מלשון מנוחה ויאמר כן על השקטת הכעס וכן והנחותי חמתי (לקמן כא):
פסוק מב:ושקטתי. ענין מנוחה:
פסוק מג:ותרגזי. ענין כעס:
פסוק מג:הוא. הוא כמו הנה וכן הא לכם זרע (בראשית מו):
פסוק מג:הזמה. ענין גנות ורשע:
פסוק מד:המושל. מל׳ משל ומליצה:
פסוק מה:גועלת. ענין הקאה והפלטה אל החוץ וכן שורו עבר ולא יגעיל (איוב כא):
פסוק מו:ובנותיה. הם הכפרים הסמוכים לה:
פסוק מז:קט. הוא מלשון קוטן ונפלה הנו״ן ועם שאמר כמעט אמר קט למעט יותר:
פסוק מט:ושלות השקט. כפל הדבר במ״ש לרוב השלוה:
פסוק מט:החזיקה. ענין אחוזה ועל הצדקה יאמר:
פסוק נ:ותגבהינה. מל׳ גבהות וגאוה:
פסוק נב:שאי. מל׳ משא וסבל:
פסוק נב:פללת. ענין משפט כמו ופללו אלהים (ש״א ב):
פסוק נג:שביתהן. מל׳ שביה:
פסוק נה:לקדמותן. מל׳ קודם:
פסוק נו:גאוניך. ענין גבהות וממשל רב וכן גאון יעקב (תהלים מז):
פסוק נז:בנות ארם. ערי ארם:
פסוק נז:השאטות. ענין בזיון כמו בשאט בנפש (לקמן כה) והוא מל׳ ארמי כי ויבז עשו (בראשית כ״ה:ל״ד) ת״א ושט עשו:
פסוק נט:אלה. ענין שבועה כמו אלה וכחש (הושע ד):
פסוק סא:לבנות. ר״ל לכפרים הנכנעות אל העיירות: