פסוק ג:ותוכחה. ענין תוכחות וברור דברים:
פסוק ג:ונאצה. ענין בזיון וכן נאצו האנשים (ש״א ב):
פסוק ג:משבר. מקום מושב היולדת וכן במשבר בנים (הושע יג):
פסוק ד:אולי. הלואי וכן אולי יראה ה׳ בעניי (ש״ב ט״ו):
פסוק ז:רוח. רצון כמו אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת (יחזקאל א׳:י״ב):
פסוק י:ישיאך. יסית ויפתה אותך:
פסוק יג:ועוה. מל׳ עוות ועקום:
פסוק יז:פקח. פתח כמו אפקח את עיני (זכריה י״ב:ד׳):
פסוק כד:כרמלו. מקום שדות וכרמים משובחים קרוי כרמל:
פסוק כה:קרתי. חפרתי אחר מקור והוא מל׳ יקרוה עורבי נחל (משלי ל׳:י״ז) שהוא ענין נקב ובקוע:
פסוק כה:פעמי. רגלי כמו פעמי דלים (לעיל כו):
פסוק כה:מצור. ענין חוזק והוא מל׳ צור:
פסוק כו:להשאות. ענין שממון וכן אמש שואה ומשואה (איוב ל׳:ג׳):
פסוק כו:גלים. הוא כענין תל נצים. פרחים וכן הנצו הרמנים (ש״ה ז):
פסוק כז:חתו. פחדו ונשברו:
פסוק כז:ושדמה. הוא כמו ושדפ׳ הנאמר במ״ב כי בומ״ף מתחלף וענינו לקוח הזרע:
פסוק כח:התרגזך. ענין תנועה חרדת המהירות וכן הרגיז ממלכות (לעיל כ״ג):
פסוק כט:ושאננך. הוא מל׳ שאון והמייה:
פסוק כט:חחי. הוא הטבעת ההושם בלחי בהמה שעסקים רעים למשכה על ידה וכן ונתתי חחים בלחייך (יחזקאל ל״ח:ד׳):
פסוק כט:ומתגי. הוא כעין רסן כמו מתג לחמור (משלי כ״ז):
פסוק ל:ספיח. הוא הצומח מהגרעין הנופל מאליו כמו ספיח קצירך (ויקרא כ״ה):
פסוק ל:שהיס. ענינו ספיחי ספיחים, או ספיחי האילנות ואין לו דומה:
פסוק לג:יורה. ישליך כמו ירה בים (שמות ט״ו):
פסוק לג:ולא יקדמנה. לא יערוך לפניה כי התרגום של לפני הוא קדם וכן במה אקדם ה׳ (מיכה ז׳):
פסוק לג:סללה. הוא צבור העפר ששופכים מול העיר ועולים בה להלחם וכן ושפכו על ירושלים סוללה (ירמיה ז׳):
פסוק לה:וגנותי. מל׳ הגנה: