פסוק א:אשקך. מלשון נשיקה:
פסוק א:יבזו. מלשון בזיון:
פסוק ב:אנהגך. מלשון הנהגה והליכה:
פסוק ב:הרקח. ענין תערובות בשמים כמו רוקח מרקחת (שמות ל כה):
פסוק ב:מעסיס. ענין סחיטה ורוצה לומר המיץ היוצא על ידי סחיטה וכן וכעסיס דמם ישכרון (ישעיה מט כו):
פסוק ג:תחבקני. ענין סבוב הזרוע בגוף:
פסוק ג:תעירו, תעוררו. מלשון התעוררות, וכפל המלה לחזוק הענין:
פסוק ה:מתרפקת. ענין התחברות ודבוק ואין לו דמיון במקרא והוא מלשון ערבי:
פסוק ה:על דודה. עם דודה וכן ויבאו האנשים על הנשים (שמות לה כב):
פסוק ה:עוררתיך. מלשון התעוררות:
פסוק ה:חבלתך. כן יקראו מכאוב הלידה כמו שנאמר חבלים יאחזוך כמו אשת לידה (ירמיה יג כא):
פסוק ו:כחותם. הוא הטבעת העשוי לחותם בו כתבים וכן חותמך ופתילך (בראשית לח יח):
פסוק ו:כשאול. הוא בור הקבר:
פסוק ו:קנאה. ענינו צער מה בראות דבר מה בזולת והוא לא יוכל להשיגו כמו ותקנא רחל באחותה (שם ל א):
פסוק ו:רשפיה. ענין גחלת הבוערת וכן ומקניהם לרשפים (תהלים עח מח):
פסוק ו:שלהבת יה. שלהבת הוא ענין להב כמו תיבש שלהבת (איוב טו לא), ורוצה לומר להבת אש גדולה כי כן דרך המקרא כשרוצה להגדיל דבר מה סומכו למלת השם. וכן ארץ מאפליה (ירמיה ב לא) ורבים כמוהו:
פסוק ז:לכבות. מלשון כבוי:
פסוק ז:ישטפוה. ענין גריפה על ידי חוזק הרדיפה וכן תשטף ספיחיה (איוב יד יט):
פסוק ז:הון. ענין עושר וכן הון יקר (משלי א יג):
פסוק ז:בוז יבוזו. מלשון בזיון:
פסוק ח:בה. רוצה לומר בענינה:
פסוק ט:טירת. היכל וארמון וכן תהי טירתם נשמה (תהלים סט כו):
פסוק ט:נצור. מלשון מצור ומבצר:
פסוק ט:לוח. נסר כמו את כל לחותים (יחזקאל כז ה):
פסוק י:כמגדלות. מלשון מגדל:
פסוק י:כמוצאת. מלשון מציאה:
פסוק יא:בבעל. במישור וכן בעל גד (יהושע יא יז):
פסוק יא:המון. ענין עם רב:
פסוק יב:לנוטרים. ענין שמירה כמו נוטרה את הכרמים (לעיל א ו):
פסוק יג:היושבת. בה״א הקריאה כמו הדור אתם ראו (ירמיה ב לא):
פסוק יג:מקשיבים. ענין שמיעה והאזנה:
פסוק יד:ברח. ענין מהירות ההליכה:
פסוק יד:ודמה. מלשון דמיון:
פסוק יד:לעופר. כן יקרא ילד האיל: