פסוק ב:הפעם הב'
דודי ירד לגנו. כמשמעו:
פסוק ב:הפעם הג'
ירד לגנו. עלה למרום להיות עם הצדיקים שהם משרתיו למעלה:
פסוק ד:הפעם הא'
כתרצה. [שם] מדינה ובדברי אחאב תמצאנה:
פסוק ד:איומה. [שיש אימה לכל רואיה ממנה] מן איום ונורא:
פסוק ד:כנדגלות. עמו [ה]מחנות שיש להן דגלים:
פסוק ד:הפעם הב'
ענה כאשר ראה (אותה) יפה את כנדגלות המחנות בעלות הדגלים והנה שערך כעדר העזים ושניףך כרחלים (ו)כפלח הרמון רקתך והענין [הנה] אלה אותות שאת [היא] רעיתי הראשונה ולא תתערבי באחרות [כי אחת את ואין דומה] כי הנה המלך שלמה יש לו ששים מלכות אבל יונתי אחת היא ואפי׳ המלכות יאשרוה ויתמהו ויאמרו מי זאת הנשקפה כמו שחר:
פסוק ד:הפעם הג'
אמרה [ה]שכינה אחר שחזרת בתשובה ובקשת אותי עתה תשובי למלכותך כבראשונה וזה על זמן בני חשמונאי שמאותן הימים מלכו ישראל:
פסוק ה:הפעם הא'
הרהיבוני. [חזקו ממני או] הסירו רהבי וממשלתי מן המחצבת רהב [ורהבם עמל ואון]:
פסוק ה:הפעם הג'
עתה תהיי עוד יפה ויפחדו ממך אומות העולם לכן יפסקו ממך נביאיך זהו [ענין] הסיבי עיניך לכן ישובו נזיריך ואנשי מלחמתך:
פסוק ח:הפעם הג'
ששים המה מלכות. הם אלופים שהיו בשעיר:
פסוק ח:ושמני׳ פילגשים. נח ובניו (וכן הם במספר):
פסוק ח:ועלמות. בני ישמעאל:
פסוק ט:הפעם הג'
אחת היא. שלא נתערבה באומות העולם:
פסוק יא:הפעם הא'
אגוז. ידוע בלשון רז״ל:
פסוק יא:באבי. הפרי המבוכר שיבא בתחלה כמו ואנביה שגיא:
פסוק יא:הנצו. כמו עלתה נצה:
פסוק יא:הפעם הב'
ואני ירדתי אל גנת אגוז לראות אם הנצו הרמונים להתחבר שם:
פסוק יא:הפעם הג'
והשכינה אמרה אל גנת אגוז ירדתי ו[ה]ענין שעליתי למרום עד שתפרח הגפן והענין עד שיעשו ישר׳ הנמשלים לגפן מעשים [טובים ו]נאים וענין אגוז [שהוא פריו גנוז] והענין שלא יראה נסיו בגלות ואל תתמה ש(י)אמ׳ ירדתי כי הנה מצאנו וירדתי על ההרים:
פסוק יב:הפעם הב'
ענתה לא ידעתי אנה היית באי זה גן לכך נפשי שמתי במרכבות עם נדיב לבקשך