פסוק ב:ותבל והנבא. ברוב ספרים מדוייקים חסר וא"ו וכן אותו שבפסוק הנמשך ויש ספרים שניהם מלאים:
פסוק ז:והכן לך. בספרים כ"י לך ולא דקדק כי זהו אחד מן י' לך זקפין בקריאה עפ"ה:
פסוק ז:וכל קהלך. ברוב הספרים חסר יו"ד אחר למ"ד וחילוף זה הוא ג"כ על הקהלת קהלך שבסמוך:
פסוק ט:כשואה. יש ספרים חסר וא"ו:
פסוק טז:והבאותיך. יש חילופים בספרים ובמקצת מדוייקים חסר יו"ד אחר הבי"ת וכן חברו שבפרשה הנמשכת והם ב' בסיפרא:
פסוק כ:ורעשו. בלא מאריכים:
פסוק כב:אלגביש. בספרים שלנו חדא מלה כתיב ובשרשים שרש גבש כתב כי הוא שתי מלות במקצת ספרים המדוייקים ובמקצתם ימצא מלה אחת ועיין לעיל סי' י"ג: