פסוק א:תער. הוא סכין העשוי לגלח בו וכן והעבירו תער (במדבר ה):
פסוק א:הגלבים. הם הספרים ודוגמתו בתרגום ירושלמי כי כל זקן גרועה (ישעיהו ט״ו:ב׳) תרגמו ירושלמי גליבא:
פסוק א:והעברת. מל׳ העברה ועל הגלוח יאמר:
פסוק ב:תבעיר. מל׳ הבערה ושריפה:
פסוק ב:כמלאות. ענין השלמה כמו ובמלאת ימי טהרה (ויקרא י״ב:ו׳):
פסוק ב:תזרה. ענין פזור כמו וזריתי פרש (מלאכי ב):
פסוק ב:אריק. מל׳ ריק ור״ל ארוקן אותה מתערה וכן שמן תורק (ש״ה א):
פסוק ג:וצרת. ענין קשירה כמו מי צרר מים בשמלה (משלי ל׳:ד׳):
פסוק ג:בכנפיך. שולי הבגד כמו על כנפי בגדיהם (במדבר ט):
פסוק ו:ותמר. מל׳ תמורה וחלוף:
פסוק ז:המנכם. מל׳ המון עם רב:
פסוק יא:אם לא. הוא ענין לשון שבועה כאדם האומר אם לא כן הוא יהיה כזאת וכזאת וגזם ולא אמר וכן אם לא בתים רבים (ישעיהו ה׳:ט׳):
פסוק יא:שקוציך. מל׳ שקץ ותעוב ועל העכו״ם יאמר:
פסוק יא:אגרע. מל׳ גרעון וחסרון:
פסוק יא:תחוס. מל׳ חס וחמלה:
פסוק יג:וכלה. ענין השלמה:
פסוק יג:והניחותי. מל׳ הנחה:
פסוק יג:והנחמתי. מל׳ תנחומין:
פסוק יג:בקנאתי. ענין כעס כמו הם קנאוני בלא אל (דברים ל״ב:כ״א):
פסוק יד:לחרבה. מל׳ חורבן:
פסוק טו:וגדופה. ענין בזיון כמו את מי חרפת וגדפת (ישעיה לז):
פסוק טו:מוסר. ענין תוכחה:
פסוק טו:ומשמה. ענין תמהון:
פסוק טו:ובתוכחות. ענין גמול עונש כמו והוכח במכאוב (איוב לג):
פסוק טז:חצי. ר״ל מכאובי ואמר בל׳ שאלה על השדפון והירקון והארבה:
פסוק טז:מטה לחם. משען לחם ועל כי נשענים על הלחם לאכול לשבעה אמר מטה בלשון שאלה:
פסוק יז:ושכלוך. ענין מיתה והריגה כמו ושכלה אתכם (ויקרא כו):