חנוכת העיר באמצעות העלאת הארון

בפרקנו דוד מעלה את הארון לירושלים, והבאנו לעיל שדוד ידע שמקום המקדש בירושלים ולכן כבש את העיר והכין את הקרקע לבניית ארמונו שם. ויש להבין מדוע מזדרז דוד להעלות את הארון לירושלים אם עדיין איננו בונה את בית המקדש.

בפרקנו כתוב:

וְדָוִד֙ וְכָל־בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל מַעֲלִ֖ים אֶת־אֲר֣וֹן יְ-הוָ֑ה בִּתְרוּעָ֖ה וּבְק֥וֹל שׁוֹפָֽר׃
(שמואל ב ו טו)

בדברי הימים נחשף עוד טפח מהמאורע:

וּשְׁבַנְיָ֡הוּ וְיֽוֹשָׁפָ֡ט וּנְתַנְאֵ֡ל וַֽעֲמָשַׂ֡י וּ֠זְכַרְיָהוּ וּבְנָיָ֤הוּ וֶֽאֱלִיעֶ֨זֶר֙ הַכֹּ֣הֲנִ֔ים מחצצרים (מַחְצְרִים֙) בַּחֲצֹ֣צְר֔וֹת לִפְנֵ֖י אֲר֣וֹן הָֽאֱ-לֹהִ֑ים וְעֹבֵ֤ד אֱדֹם֙ וִֽיחִיָּ֔ה שֹֽׁעֲרִ֖ים לָֽאָרֽוֹן׃ וַיְהִ֥י דָוִ֛יד וְזִקְנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל וְשָׂרֵ֣י הָֽאֲלָפִ֑ים הַהֹֽלְכִ֗ים לְֽהַעֲל֞וֹת אֶת־אֲר֧וֹן בְּרִית־יְ-הוָ֛ה מִן־בֵּ֥ית עֹבֵֽד־אֱדֹ֖ם בְּשִׂמְחָֽה׃
(דברי הימים א טו כד-כה)

וכתב ר' מאיר שמחה הכהן על הפסוק: "וביום שמחתכם... ותקעתם בחצוצרות":

ובפשטא דקרא (=ובפשט הכתוב) הוא כל זמן שיהיה חינוך המזבח או העזרה צריך להיות בתרועה ובחצוצרות... ונראה דהשבת הארון היה כמו חינוך והיה צריך להיות בתרועה ובחצוצרות.

נראה להסביר את דבריו שהשבת הארון לירושלים היא חנוכת העיר, שאז קידשו את ירושלים, וזו נקראת שמחה לעניין שצריך לתקוע בחצוצרות. זו הסיבה שדוד מעלה את הארון לירושלים בטרם נבנה המקדש.