הַסְתֵּר אַסְתִּיר
בפרקנו, וכפי שראינו במאמר הקודם לפרק זה, מסופר על המהפך שארע באותה שעה שאמר לו המלך לאחשורוש לעשות למרדכי את כל הטובה שהוא חשב לעשות ולהביא על עצמו. מיד אחרי האירוע הזה אסף המן את אשתו ואת אוהביו לספר להם על מה שקרה:
וַיְסַפֵּ֨ר הָמָ֜ן לְזֶ֤רֶשׁ אִשְׁתּוֹ֙ וּלְכָל־אֹ֣הֲבָ֔יו אֵ֖ת כָּל־אֲשֶׁ֣ר קָרָ֑הוּ וַיֹּ֩אמְרוּ֩ ל֨וֹ חֲכָמָ֜יו וְזֶ֣רֶשׁ אִשְׁתּ֗וֹ אִ֣ם מִזֶּ֣רַע הַיְּהוּדִ֡ים מָרְדֳּכַ֞י אֲשֶׁר֩ הַחִלּ֨וֹתָ לִנְפֹּ֤ל לְפָנָיו֙ לֹא־תוּכַ֣ל ל֔וֹ כִּֽי־נָפ֥וֹל תִּפּ֖וֹל לְפָנָֽיו׃
(אסתר ו יג)
הנה המן חשב שהכל מקרה; למרות שראה במוחש צירוף מקרים רבים, הוא המשיך לדבוק במחשבה זו. והרי אם נשאל אותו, הרי אתה בעצמך רואה כמה טרחת ותכננת להביא לידי כך שתבוא על מרדכי רעה, אתה ישבת והתייעצת עם יועציך, הכנת את העץ לתלות עליו את מרדכי - ופתאום בבוקר מוקדם כשאתה מתייצב בביתו של אחשורוש והנה הכל נעשה אחרת, היה עליך לעצור ולעשות חושבים עם עצמך, אולי אתה לא בסדר, ואיפה נכשלת, ועל מה באה לך כל הרעה הזאת, הרי המהפך כל כך קיצוני!
לו רק היו נותנים למרדכי איזה משרה חשובה, או אפילו שר בממלכתו של אחשורוש! במקום זאת אמר אחשורוש להמן בנוגע למרדכי: "אַל־תַּפֵּ֣ל דָּבָ֔ר מִכֹּ֖ל אֲשֶׁ֥ר דִּבַּֽרְתָּ׃"! בלית ברירה הלך ונכנע למרדכי והוליך אותו ברחוב העיר על סוסו של המלך והוא לבוש בלבוש המלך וכולו הדר כשהוא – המן – מוליך אותו כאחד העבדים הפשוטים! ואם לא די בכך - עוד הגיע לביתו "אָבֵ֖ל וַחֲפ֥וּי רֹֽאשׁ׃" - אָבֵ֖ל על בתו וַחֲפ֥וּי רֹֽאשׁ מהלכלוך שנשפך עליו, כפי שהזכרנו במאמר הקודם. תעשה חשבון עם עצמך! בתך מתה, אתה מלוכלך, אתה נמצא במצבים קשים! והנה, מגיע המן לביתו ומספר לאשתו ולכל אוהביו את כל מה שקרה לו.
לכאורה יש לשאול, לשם מה היה צריך המן לספר להם את מה שקרה להם, והרי כל העיר שמעה את הכרזותיו: "כָּ֚כָה יֵעָשֶׂ֣ה לָאִ֔ישׁ אֲשֶׁ֥ר הַמֶּ֖לֶךְ חָפֵ֥ץ בִּיקָרֽוֹ׃"! כולם ידעו, שמעו, עלו על הגגות להביט במחזה המוזר והמיוחד הזה, אפילו בתו של המן עלתה לגג להביט במחזה המיוחד הזה! ואמנם היא טעתה וחשבה שאביה יושב על הסוס ומרדכי הוא המנהיג את הסוס והקורא, אבל סוף כל סוף היה זה דבר מיוחד ויוצא דופן לראות אדם יושב על סוס המלך ולבוש בלבוש המלכות של המלך! אם כן מה לך ולספר להם? וממה נפשך - אם לא ידעו, אל תספר! תשאיר את זה בשקט! ואם כולם יודעים, לשם מה מספר להם בכלל?!
אלא, שהמן סיפר להם את הדברים לומר להם שהכל מקרה ואין שום השגחה וסובב עליון לכל הארוע! הוא אמר להם שהכל קרה בגלל שהוא בא מוקדם, ואם מרדכי הוא שהיה מגיע מוקדם אז מן הסתם הכל היה הפוך, והכל מקרה!
אך עלינו לדעת שכל המגילה כולה סובבת סביב "מקרה ועוד מקרה ועוד מקרה"!
המטרה היא להראות את כל השתלשלות האירועים בדרך של "הַסְתֵּ֨ר אַסְתִּ֤יר"(דברים לא יח). הכל בהסתר פנים; החל ממותה של ושתי וכניסתה של אסתר במקומה, והמן עולה לגדולה וכן הלאה, הכל בדרך של מקרים והסתר פנים. הנה היהודים מוזמנים לשבת בסעודתו של אחשורוש והם באים וגם נהנים מהסעודה, וצריכים לצום כנגד האכילה שאכלו וכנגד מה שאמר המן "ישנו עם אחד מפוזר ומפורד" ואז אסתר מתגלה, והכל כאילו נעשה בדרך של טבע, אבל בפועל אין שום טבע בכל מה שקרה, אלא הכל בדרך של השגחה מוכחת.