פסוק ב:יעורנו. מל׳ התעוררות:
פסוק ד:בדיו. אבריו וכן יאכל בדי עורו (לעיל יח) והוא מושאל מבדי האילן:
פסוק ד:ודבר גבורות. וענין גבורות כמו על דבר פעור (במדבר כה):
פסוק ד:וחין. כמו וחן היות לדוד ניר (מלכים א י״א:ל״ו) והוא כמו נר:
פסוק ד:ערכו. מל׳ ערך ושומא:
פסוק ה:פני לבושו. הלבוש הנראה לעין יקרא פני וכן אל מול פניו (שמות כ״ח:כ״ה):
פסוק ה:רסנו. והוא הדבר ההושם בפי הסוס להטותו הדרך ע״י כמו במתג ורסן (תהלים לב):
פסוק ז:אפיקי. ענין חוזק כמו אפיקי נחושה (לעיל מ):
פסוק ז:חותם. ענין סתימה כמו כי חתום הוא (ישעיה כט):
פסוק ח:ורוח. כן יקרא האויר וכן שאפה רוח (ירמיה ב):
פסוק ט:איש באחיהו. כן יאמר בדברים השווים וכן מקבילות הלולאות אשה אל אחותה (שמות כ״ו:ה׳):
פסוק ט:יתפרדו. מל׳ פרוד והפרשה:
פסוק י:עטישותיו. לשון עטוש ידוע בדרז״ל וכן אמרו המתעטש בתפלתו (ברכות כד):
פסוק י:תהל. תזריח כמו בהלו נרו (לעיל כט):
פסוק י:כעפעפי. הוא אישון העין והושאל לבקיעת אור השחר וכן בעפעפי שחר (לעיל ג):
פסוק יא:לפידים. הוא העץ שמנדדים בו האש ואף הוא יבער מן האש וכן כלפיד יבער (ישעי׳ סב):
פסוק יא:כידודי. עניינו ניצוצות ואין לו דומה:
פסוק יא:יתמלטו. יושלכו כמו אל מראיו יוטל:
פסוק יב:מנחיריו. הם נקבי האף כמו הוד נחרו אימה (לעיל לט):
פסוק יב:כדוד. כקדרה כמו בסירות ובדודים (דה״ב לב):
פסוק יב:נפוח. מעלה רתיחה כמו סיר נפוח אני רואה (ירמיה א) ויקרא כן כי מעלה נפוחים ואבעבועות:
פסוק יב:ואגמון. הם כלי מכלי הבשול:
פסוק יג:נפשו. על הנשימה יאמר בדרך שאלה:
פסוק יג:גחלים. בחסרון כ״ף הדמיון ורבים נמצאים כן:
פסוק יג:תלהט. תבער ותשרף כמו תלהט הרים (תהלים פג):
פסוק יד:ילין. ענין התמדה:
פסוק יד:תדוץ. תגיל ותשמח כי שישו אתה משוש (ישעי׳ סו) תרגומו דוצו:
פסוק יד:דאבה. עצבון כמו ודאבון נפש (דברים כח):
פסוק טו:מפלי. ענין הבקיע וההבדל ובדרז״ל אית ביה פילי (פסחים מד) והוא קרוב ללשון אשר יפלה ה׳ (שמות יא) שהוא ענין הפרשה והבדלה:
פסוק טז:כפלח. כן יקרא אבן הרחים וכן פלח רכב (שופטים ט׳:נ״ג) כי פלח הוא ענין בקוע כמו יפלח כליותי (לעיל יז) ואבני הרחיים העליון והתחתון נראים כאלו נבקעו מאבן אחת:
פסוק יז:משתו. כמו משאתו באל״ף והוא מל׳ נשא ורוממות:
פסוק יז:יגורו. יפחדו כמו ויגר מואב (במדבר כב):
פסוק יז:אילים. חזקים כמו אל גוים (יחזקאל לא):
פסוק יז:משברים. כן יקראו גלי הים כמו משבריך וגליך (יונה ב׳:ד׳) ע״ש שנראים כמשברים את הים ואף המה יושברו מעצמן:
פסוק יז:יתחטאו. ענין חסרון כמו קולע באבן אל השערה ולא יחטיא (שופטים כ׳:ט״ז):
פסוק יח:חנית מסע ושריה. הם שמות כלי זיין:
פסוק כ:בן קשת. אמר בדרך השאלה על החץ היוצא מן הקשת כבן היוצא מן האם:
פסוק כ:קלע. כן שם הכלי אשר יזרקו בו האבנים וכן כף הקלע (ש״א כה):
פסוק כא:תותח. שם כלי מה עשוי לזרוק בו אבנים גדולות להפיל החומה:
פסוק כא:כידון. מין חנית או רומח:
פסוק כב:חדודי. מל׳ חד וחריף:
פסוק כב:חרש. כמו חרס בסמ״ך:
פסוק כב:ירפד. ענין הצעה למשכב כמו רפדתי יצועי (לעיל יז):
פסוק כב:חרוץ. מל׳ חריצים וחדודים כמו למורג חרוץ (ישעיה מא):
פסוק כב:עלי. כעלי ותחסר כ״ף הדמיון:
פסוק כג:כסיר. כעין קדרה כמו סיר הבשר (שמות וז):
פסוק כג:מצולה. עומק הים כמו ותשליכני מצולה (יונה ב):
פסוק כג:כמרקחה. ענין ערבוב כמו רוקח מרקחת (שמות ל):
פסוק כה:העשו. כמו העשוי ביו״ד ור״ל אשר עשוי ודוגמתו הבאה ליעקב (בראשית מ״ו:כ״ו) ומשפטו אשר באה:
פסוק כה:חת. ענין פחד כמו ואל תחת (יהושע א):
פסוק כו:בני שחץ. אנשי גאוה כמו לא הדריכוהו בני שחץ (לעיל כח):