פסוק א:(א-ב) הגם. היוטל ויושלך עוד אל מראיו מי שהוא לא אכזר בעת יעורנו משנתו? עתה לא יהיה כן:
פסוק ד:בדיו, איבריו שהם כענפים באילן, וח ן כמו חן כמו בן ב ן נון, חן של ערך איבריו וסדורם:
פסוק ו:דלתי. השפתים נראים כדלתות:
פסוק ז:אפיקי. חזקי, כמו אפיקי נחושה (מ' י"ח).
פסוק ז:צר, סלע חזק כמו צור,
פסוק י:עטישותיו. בדברי חז"ל המתעטש בתפלתו:
פסוק יא:כדודי. חתיכות אש.
פסוק יא:יתמלטו יצאו לחוץ, כמו בחמודו לא ימלט (למעלה כ'):
פסוק יב:כדוד נפוח. כמו סיר נפוח, אגמון אד העולה מן אגם מים בעת החורף:
פסוק יד:תדוץ. אין לו ריע ובלשון תרגום הוא מענין שמחה, ומענינו הוא הפך הדאבה:
פסוק טו:מפלי. מקומות הבשר הפרוים שנראים כנופלים, יצוק חזק:
פסוק טז:פלח תחתית. מן הריחים, והעליונה נקראת פלח רכב (שופטים ט' ל"ג):
פסוק יז:משתו. כמו משאתו. כמו יתן ה' את שלתך (ש"א א').
פסוק יז:משברים יתחטאו הנקיים מכל שבר:
פסוק יח:מסע ושריה, מיני כלי זיין:
פסוק כא:תותח. הקלעים הגדולים שהמהרסים בם המבצרים:
פסוק כב:ירפד. כמו רפידתו זהב, יציע תחתיו דברים חרוצים וחותכים.
פסוק כב:עלי טיט, כעלי טיט:
פסוק כד:יחשב תהום. דרך המליצה להשאיל שכל וחכמה לכל העצמים, כמו יבין מפרשי עב, כאשר יהגה האריה התהום מושב כן בלבבו, כי אחריו יאיר נתיב לשיבה:
פסוק כה:משלו. מענין ממשלה, העשו, הנברא והנוצר לבלי חת, בלי חתת ואימה:
פסוק כו:שחץ. הבריות הגדולות מאד (למעלה כ"ח):