מצודת ציון על איוב לז

רבי דוד אלטשולר

🔗 שתף
פסוק א:
ויתר. ענין קפיצה ודלוג כמו לנתר בהן על הארץ (ויקרא יא):
פסוק ב:
ברגז. ענין רעד וחרדה כמו רגזו ואל תחטאו (תהלים ד):
פסוק ב:
והגה. ענין דבור כמו ולשוני תהגה (שם לה):
פסוק ג:
ישרהו. מל׳ ישר ושוה:
פסוק ג:
כנפות. קצות:
פסוק ד:
גאונו. מל׳ גאוה:
פסוק ד:
יעקבם. ענין סוף ואחרית כעקב הזה שהוא סוף הרגל:
פסוק ו:
הוא. כמו היה ובאו הוי״ו ואל״ף במקום היו״ד והה״א:
פסוק ז:
ביד. הוא כמו בתוך וכן ביד שני צנתרות (זכריה ד׳:י״ב):
פסוק ז:
יחתום. יסתום ויסגיר כמו כי חתום הוא (ישעיה כט):
פסוק ז:
אנשי מעשהו. יחסר הנסמך והראוי אנשי מעשה ומעשהו וכן הארון הברית (יהושע ג׳:י״ד) ומשפטו הארון ארון הברית:
פסוק ח:
במו ארב. בארב כמו במו פי אתחנן (לעיל יט):
פסוק ח:
ובמעונותיה. ענין מדור כמו מעון אתה היית (תהילים צ׳:א׳):
פסוק ט:
וממזרים. מזלות וכן התוציא מזרות (לקמן לח), ובא הרי״ש במקום הלמ״ד וכן וידע אלמנותיו (יחזקאל י״ט:ז׳) והיא כמו ארמנותיו ובא הלמ״ד במקום הרי״ש:
פסוק ט:
קרה. מל׳ קור החורף:
פסוק י:
מנשמת. ענין נשיבת הרוח כמו מנשמת אלוה יאבדו (לעיל ד):
פסוק י:
קרח. הוא הגליד הנקפה מן הקור כמו משליך קרחו כפיתים (תהילים קמ״ז:י״ז):
פסוק י:
במוצק. במקום צר ודחוק כמו רחב לא מוצק (לעיל לז):
פסוק יא:
ברי. מל׳ ברור ונקי:
פסוק יא:
יפיץ. יפזר כמו ואפיץ אותם (יחזקאל לו):
פסוק יב:
בתחבולותיו. ענין ההתחכמות בדבר מה:
פסוק יב:
תבל ארצה. מקום המיושב שבארץ נקרא תבל ור״ל במקום המיושב שבארץ או כפל המלה בשמות נרדפות כמו אדמת עפר (דניאל יב):
פסוק יג:
לשבט. ענין עונש הפורענות כמו בשבט עברתו (איכה ג):
פסוק יג:
ימציאהו. ענין הזמנה והושטה כמו וכאורח איש ימציאנו (לעיל לד):
פסוק יד:
עמוד. שתוק כמו עמדו לא ענו (לעיל לב):
פסוק טו:
והופיע. הזריח והוא מושאל על הגלות המטר והראותו:
פסוק טז:
מפלשי. כמו מפרשי בחלוף הלמ״ד ברי״ש וכמו מזלות מזרות:
פסוק יח:
תרקיע. ענין פרישה ושטיחה כמו לרוקע הארץ (תהילים קל״ו:ו׳) ומשפטו התרקיע בה״א התימה וקצר בדבר המובן וכמוהו רבים:
פסוק יח:
לשחקים. באה הלמ״ד במקום את וכן הרגו לאבנר (ש״ב ו):
פסוק יח:
כראי. מלשון ראיה ומראה:
פסוק יח:
מוצק. מלשון יציקה:
פסוק כ:
יבולע. ענין ההסתר כמו כבלע את הקדש (במדבר ד׳:כ׳):
פסוק כא:
בהיר. מאיר ומזהיר:
פסוק כב:
מצפון. ענין טמון ונסתר ואחז בלשון מליצה נאותה על שזהב בא מפאת הצפון:
פסוק כב:
זהב. רצה לומר מזוקק ונקי כזהב וכן המריקים מעליהם הזהב (זכריה ד׳:י״ב):
פסוק כב:
יאתה. יבא כמו ואתה מרבבות קדש (דברים ל״ג:ב׳):
פסוק כב:
הוד. ענינו כמו הדר ופאר:
פסוק כג:
שגיא. גדול כמו תשגיא פעלו (לעיל לו):
פסוק כג:
יענה. מלשון ענויים ויסורין:

איוב לז

א אַף־לְ֭זֹאת יֶחֱרַ֣ד לִבִּ֑י וְ֝יִתַּ֗ר מִמְּקוֹמֽוֹ׃ ב שִׁמְע֤וּ שָׁמ֣וֹעַ בְּרֹ֣גֶז קֹל֑וֹ וְ֝הֶ֗גֶה מִפִּ֥יו יֵצֵֽא׃ ג תַּֽחַת־כָּל־הַשָּׁמַ֥יִם יִשְׁרֵ֑הוּ וְ֝אוֹר֗וֹ עַל־כַּנְפ֥וֹת הָאָֽרֶץ׃ ד אַחֲרָ֤יו ׀ יִשְׁאַג־ק֗וֹל יַ֭רְעֵם בְּק֣וֹל גְּאוֹנ֑וֹ וְלֹ֥א יְ֝עַקְּבֵ֗ם כִּֽי־יִשָּׁמַ֥ע קוֹלֽוֹ׃ ה יַרְעֵ֤ם א-ל בְּ֭קוֹלוֹ נִפְלָא֑וֹת עֹשֶׂ֥ה גְ֝דֹל֗וֹת וְלֹ֣א נֵדָֽע׃ ו כִּ֤י לַשֶּׁ֨לַג ׀ יֹאמַ֗ר הֱוֵ֫א אָ֥רֶץ וְגֶ֥שֶׁם מָטָ֑ר וְ֝גֶ֗שֶׁם מִטְר֥וֹת עֻזּֽוֹ׃ ז בְּיַד־כָּל־אָדָ֥ם יַחְתּ֑וֹם לָ֝דַ֗עַת כָּל־אַנְשֵׁ֥י מַעֲשֵֽׂהוּ׃ ח וַתָּבֹ֣א חַיָּ֣ה בְמוֹ־אָ֑רֶב וּבִמְע֖וֹנֹתֶ֣יהָ תִשְׁכֹּֽן׃ ט מִן־הַ֭חֶדֶר תָּב֣וֹא סוּפָ֑ה וּֽמִמְּזָרִ֥ים קָרָֽה׃ י מִנִּשְׁמַת־א-ל יִתֶּן־קָ֑רַח וְרֹ֖חַב מַ֣יִם בְּמוּצָֽק׃ יא אַף־בְּ֭רִי יַטְרִ֣יחַ עָ֑ב יָ֝פִ֗יץ עֲנַ֣ן אוֹרֽוֹ׃ יב וְה֤וּא מְסִבּ֨וֹת ׀ מִתְהַפֵּ֣ךְ בתחבולתו (בְּתַחְבּוּלֹתָ֣יו) לְפָעֳלָ֑ם כֹּ֖ל אֲשֶׁ֥ר יְצַוֵּ֓ם ׀ עַל־פְּנֵ֖י תֵבֵ֣ל אָֽרְצָה׃ יג אִם־לְשֵׁ֥בֶט אִם־לְאַרְצ֑וֹ אִם־לְ֝חֶ֗סֶד יַמְצִאֵֽהוּ׃ יד הַאֲזִ֣ינָה זֹּ֣את אִיּ֑וֹב עֲ֝מֹ֗ד וְהִתְבּוֹנֵ֤ן ׀ נִפְלְא֬וֹת א-ל׃ טו הֲ֭תֵדַע בְּשׂוּם־א-לוה עֲלֵיהֶ֑ם וְ֝הוֹפִ֗יעַ א֣וֹר עֲנָנֽוֹ׃ טז הֲ֭תֵדַע עַל־מִפְלְשֵׂי־עָ֑ב מִ֝פְלְא֗וֹת תְּמִ֣ים דֵּעִֽים׃ יז אֲשֶׁר־בְּגָדֶ֥יךָ חַמִּ֑ים בְּהַשְׁקִ֥ט אֶ֝֗רֶץ מִדָּרֽוֹם׃ יח תַּרְקִ֣יעַ עִ֭מּוֹ לִשְׁחָקִ֑ים חֲ֝זָקִ֗ים כִּרְאִ֥י מוּצָֽק׃ יט ה֭וֹדִיעֵנוּ מַה־נֹּ֣אמַר ל֑וֹ לֹ֥א־נַ֝עֲרֹ֗ךְ מִפְּנֵי־חֹֽשֶׁךְ׃ כ הַֽיְסֻפַּר־ל֭וֹ כִּ֣י אֲדַבֵּ֑ר אִֽם־אָ֥מַר אִ֝֗ישׁ כִּ֣י יְבֻלָּֽע׃ כא וְעַתָּ֤ה ׀ לֹ֘א רָ֤אוּ א֗וֹר בָּהִ֣יר ה֭וּא בַּשְּׁחָקִ֑ים וְר֥וּחַ עָ֝בְרָ֗ה וַֽתְּטַהֲרֵֽם׃ כב מִ֭צָּפוֹן זָהָ֣ב יֶֽאֱתֶ֑ה עַל־א-לוה נ֣וֹרָא הֽוֹד׃ כג שַׁדַּ֣י לֹֽא־מְ֭צָאנֻהוּ שַׂגִּיא־כֹ֑חַ וּמִשְׁפָּ֥ט וְרֹב־צְ֝דָקָ֗ה לֹ֣א יְעַנֶּֽה׃ כד לָ֭כֵן יְרֵא֣וּהוּ אֲנָשִׁ֑ים לֹֽא־יִ֝רְאֶ֗ה כָּל־חַכְמֵי־לֵֽב׃

פרשנים על הפרק

מאמרים על הפרק