פסוק א:ויתר. יעתק ממקומו:
פסוק ב:הגה. ענות חלושה ממוצע בין הדבור והמחשבה אהגה כיונה:
פסוק ג:ישרהו. פרשתי כמו ישורהו, כי נל"ה ונ"ע משתתפים. ויל"פ מענין שרון שמשתתף עם מישור, שהקול הולך ביושר תחת כל השמים, או שהוא שם מענין ישר. ישרו הולך תחת כל השמים, והיו"ד שרשית:
פסוק ד:יעקבם. מענין עקב שמורה על הסוף והאיחור:
פסוק ו:לשלג הוא. הוה לשלג את ארץ, ר"ל שיתהפך לשלג, כמו והיו לדם ביבשת:
פסוק ז:יחתום. גמר המעשים חתימת ספרי הזכרונות:
פסוק ט:החדר. חדרי תימן, ממזרים מן הרוחות המפזרות העננים, מענין תזרם כמו דוה:
פסוק י:מנשמת. נשימה החזקה שלכן נסמך לשם אל, כמו שלהבת יה, ארזי אל. במוצק, דבר חזק, ר"ל יתן במוצק, שיתהפכו לדבר נקפא:
פסוק יא:ברי. שרשו ברה, כמו דלי מן דלה, השלג הלבן אשר יטריח עב והוא למשא עליו:
פסוק יב:מסבות. שם, או בינוני מההפעיל, בתחבולותיו, גדרו קישור עצות רבות שונות לתכלית אחד כמ"ש בפי' משלי.
פסוק יב:לפעלם, למען יפעלו, ושיעורו לפעלם על פני תבל ארצם כל אשר יצום:
פסוק יג:ימצאהו. מוסב על המסבה:
פסוק טו:בשום. מנסבות או תחבולותיו עליהם:
פסוק טז:מפלשי. אין לו דוגמא, וענינו למעלה מגבולות העבים, וי"מ ממשקל העבים:
פסוק יז:בהשקט. מקור עומד:
פסוק יח:תרקיע. תעלה דרך רקיע עד שחקים, וכבר בארנו (ישעיה ס' מ"ה) ששחקים גבוהים משמים, ומורה ע"מ שהוא למעלה מן הטבע:
פסוק יח:כראי מוצק. כמראה חזק, הנעשה מן מתכות מוצק:
פסוק יט:נערך. בא על הוכוח (כנ"ל ל"ו י"ט) וימליץ הוכוח כערך מלחמה שא"א לערוך מערכה בחשך:
פסוק כ:יבולע. ענין הסתר, כמו כבלע את הקדש:
פסוק כב:מצפון. ממקום צפון ונעלם, ובא במליצה כמו שהזהב צפון במעמקים כן כל הדברים היקרים והחכמות הרמות הם צפונות, ומלת יאתה נמשך לשתים:
פסוק כג:לא יענה. בא בפעל גם על הרמת קול, קול ענות נכי שומע וכן תחשה ותענני עד מאד (ישעיהו ס״ד:י״א) לפי פירושי: