פסוק א:צעירים. ענין מיעוט כמו ולא יצערו (ירמיהו ל׳:י״ט):
פסוק ב:כלח. זקנה כמו תבוא בכלח אלי קבר (לעיל ה):
פסוק ג:ובכפן. ענין רעבון כמו לשוד ולכפן (, שם):
פסוק ג:גלמוד. יחידי כמו הלילה ההוא יהי גלמוד (לעיל ג):
פסוק ג:העורקים. הבורחים וכן אנכי בורחת (בראשית ט״ז:ח׳) ת״א ערקת:
פסוק ג:אמש. ר״ל חושך בחשכת הלילה כמו ויוכח אמש (שם לא):
פסוק ג:שואה ומשואה. ענין חשך ושממון כמו יום שואה ומשואה (צפניה א׳:ט״ו) וכפל הדבר לרוב השממון:
פסוק ד:הקוטפים. ענין תלישה כמו וקטפת מלילות (דברים כג):
פסוק ד:מלוח. שם עשב מה ובדרז״ל אבותינו היו אוכלין מלוחין וכו׳ (קדושין סו):
פסוק ד:עלי שיח. עלי אילן כמו תחת אחד השיחים (בראשית כ״א:ט״ו):
פסוק ד:רתמים. שם אילן מה כמו רותם אחד (מ״א יט):
פסוק ה:גו. הוא התרגום של תוך:
פסוק ה:יריעו. ענין הרמת קול:
פסוק ו:בערוץ. ענין שבר וחריץ והוא מלשון לערוץ הארץ (ישעיה ב):
פסוק ו:חורי. נקבים כמו חור פתן (שם יא):
פסוק ו:וכפים. תרגום של סלע כיפא וכן ובכפים עלו (ירמיה ד):
פסוק ז:ינהקו. הוא מושאל מצעקת הפרא כמ״ש הינהק פרא (לעיל ו):
פסוק ז:חרול. מין קוצים וכן ממשק חרול (צפניה ב׳:ט׳):
פסוק ז:יסופחו יתחברו ויתאספו כמו ספחני נא (ש״א ב):
פסוק ח:נבל. כן יקרא אדם פחות ונבזה:
פסוק ח:נכאו. נדכאו ונשברו כמו תהגו אך נכאים (ישעיהו ט״ז:ז׳):
פסוק יא:יתרי. הוא חבל הקשת כמו כוננו חצם על יתר (תהילים י״א:ב׳):
פסוק יא:פתח. ענין ההתרה כמו פתחת למוסרי (שם קטז):
פסוק יא:ורסן. הוא ההושם בפי הסוס להטותו בו אל הדרך כמו במתג ורסן (שם לב):
פסוק יב:פרחח. ענינו מי שהתחיל לצמוח ולהפריח שער זקנו ובדרז״ל פרחי כהונה (מדות פ״ה) ונכפל הלמ״ד הפעל כמו ביום סגריר (משלי כז):
פסוק יג:נתסו. כמו נפצו בצד״י כי זסשר״ץ מתחלף והוא ענין שבירה:
פסוק יג:להותי. לשברי כמו יעוז בהותו (תהלים נב):
פסוק יג:יועילו. מל׳ תועלת:
פסוק יד:יאתיו. יבואו כמו אתא בקר (ישעיה כא):
פסוק טו:נדיבתי. כן תקרא הנפש על כי היא בעלת הנדיבות וכן נאמר ורוח נדיבה תסמכני (תהילים נ״א:י״ד):
פסוק טז:עוני. מל׳ עינוי ויסורין:
פסוק יז:נקר. ענין נקיבה ושבירה כמו יקרוה עורבי נחל (משלי ל׳:י״ז):
פסוק יז:ועורקי. כן יקראו הגידים בל׳ ערבי:
פסוק יח:יתחפש. ענינו חליפות והשתנות הכסות באחר׳ כמו התחפש ובוא במלחמה (מ״א כב):
פסוק יח:כפי. כשעור כמו איש כפי אכלו (שמות ט״ז:כ״א):
פסוק יח:יאזרני. יחגור אותי כמו אזור מתניו (ישעיה יא):
פסוק יט:הורני. השליך אותי כמו ירה בים (שמות טז):
פסוק כ:עמדתי. ענין שתיקה כמו עמדו לא ענו עוד (לקמן לב):
פסוק כא:תשטמני. ענין נטירת האיבה כמו לו ישטמנו (בראשית נ):
פסוק כב:ותמוגגני. מל׳ המגה והמסה:
פסוק כג:מועד. מיועד ומזומן:
פסוק כד:בעי. בקבר העשוי כתל ודגור והוא מל׳ לעי השדה (מיכה א):
פסוק כד:בפידו. ענין שבר כמו ופיד שניהם (משלי כד):
פסוק כד:שוע. מלשון ישועה ונפלה היו״ד וכאשר יאמר בול הרים (לקמן מ) מן יבול:
פסוק כה:עגמה. דאבה ובדרז״ל עגמת נפש (מגילה כח):
פסוק כו:ואיחלה. מל׳ תוחלת:
פסוק כז:רותחו. נתחממו כמו רתח רתחיה (יחזקאל כ״ד:ה׳) והוא מענין חמלה וכאשר יאמר נכמרו רחמיו (בראשית מ״ג:ל׳) אשר גם הוא ענין חמום כמו כתנור נכמרו (איכה ה):
פסוק כז:דמו. שתקו כמו וידמו למו עצתי (לעיל כט):
פסוק כז:קדמוני. באו לפני וכן מדוע קדמוני ברכים (לעיל ג):
פסוק כח:קודר. ענין שחרות כמו שמש וירח קדרו (יואל ב):
פסוק כט:לבנות יענה. מין עוף:
פסוק ל:חרה. ענין יובש כמו נחר מפוח (ירמיה ו):
פסוק ל:חורב. ענין חמימות כמו ביום אכלני חורב (בראשית לד):
פסוק לא:כנורי ועוגבי. שמות כלי נגון: