פסוק ב:כלח לחלוחית הבשר וכחו כמו ולא נס ליחה:
פסוק ג:העורקים. הסובבים, כמו ועורקי לא ישכבון על מרוצת הדם בהגידין סביב סביב:
פסוק ד:מלוח. דבר מעורב כמו ממולח טהור קדש, ומזה נקראו מנהיגי האניה מלחים על שמערבים את המים, ועלי. מן עלה זית, עלים של שיחים ושרשים של רתמים שגדלים במדבר:
פסוק ז:בערוץ נחלים. מקום שנעשה שם שבר ע"י הנחלים, או בנקיקי הנחלים ובסעיפי הסלעים:
פסוק ז:יספחו. יתחברו, ויל"פ שהם כספיחי החרול כאלו גדלים עם החרולים:
פסוק יא:יתרי, כמו בשבעה יתרים לחים, ופתח כמו פתוחי חותם שנחקק בבשר:
פסוק יב:פרחח. כמו פרח ואפרוח, ר"ל קטנים, או כמו פרוח תפרח הצרעת, מצורעים, ונכפלה למ"ד הפעל כמו סגריר עבטיט. רגלי שלחו, יל"פ שדוקרים את רגלי בשלח וחרב:
פסוק יג:להותי יועלו. יל"פ ג"כ שהם רק מועילים להותי ושברי לא לעצמם, שדדבר זה אינו עוזר למו, ואין להם מזה תועלת רק להועיל אל הוותי ולהרבות את שברי:
פסוק יד:כפרץ. כמו פרץ ה' את אויבי כפרץ מים.
פסוק יד:שואה, חשכת העננים:
פסוק טו:נדיבתי. כמו ורוח נדיבה תסמכני, והרוח נדיבה תרדוף כרוח את ישועתי, והוא כעב עברה מפני הרוח. והמליצה שרוחי בעצמי מתיאש מן הישועה ורוצה במות:
פסוק יז:נקר. כמו יקרוהו עורבי נחל.
פסוק יז:ועורקי. גידים הדופקים:
פסוק יח:יתחפש. הם השתנות המלבוש, כמו התחפש ובא במלחמה:
פסוק יט:הורני. מענין השלכה:
פסוק כב:תרכיבני. כמו והנה רכב אש ויעל אליהו בסערה.
פסוק כב:תושיה. החולשה, וכן בכל תושיה יתגלע לפירושי תשות כח:
פסוק כג:תשיבני. נסתר לנקבה, ומוסב על התושיה:
פסוק כד:בעי, בקבר. כמו עיי השדה.
פסוק כד:בפידו, מענין שבר.
פסוק כד:שוע, תשועה, כי נחי פ"י ונחי ע"ו משתתפים:
פסוק כו:קויתי, ואיחלה. המקוה מקוה על דבר בלתי ברור, והמייחל ממתין על דבר ברור שיבוא, וע"ז מוסיף ואיחלה לאור, כי ביאת האור הוא דבר ברור, וכמ"ש ישעי' (נ"א ה'):
פסוק כז:רתחו, כמו רתח רתחיה.
פסוק כז:ולא דמו, מעינן שתיקה או הפסק, כמו עיני נגרה ולא תדמה: