פסוק ג:בהלו. ענין הארה וזריחה כמו עד ירח ולא יאהיל (לעיל כה):
פסוק ד:חרפי. קדמותי ובדרז״ל חרפי ואפלי (נדה סה):
פסוק ד:בסוד. ענין עצה על כי נעשה בסוד, או שהעצה למעשה היא כיסוד לבנין:
פסוק ד:עלי אהלי. אל אהלי:
פסוק ו:בחמה. כמו בחמאה והוא שומן החלב:
פסוק ז:עלי קרת. אצל הקריה והעיר:
פסוק ח:ונחבאו. הסתירו עצמם:
פסוק ט:עצרו. מנעו כמו ועצור במלין (לעיל ד):
פסוק יא:ותאשרני. ענין שבח והלול כמו אשרי האיש (תהלים א):
פסוק טו:לפסח. חגר ברגליו:
פסוק יז:מתלעות. הוא הפוך מן מלתעות כפירים (שם כח) והם השינים הגסות:
פסוק יח:קני. מדורי והוא מושאל מל׳ קן צפור (דברים כב):
פסוק יט:ילין. ענין התמדה כמו תלן עיני (לעיל יז):
פסוק יט:בקצירי. בענפי כמו ועשה קציר (לעיל יד):
פסוק כא:וידמו. ושתקו כמו וידום אהרן (ויקרא י):
פסוק כא:למו עצתי. אל עצתי:
פסוק כב:ישנו. מלשון שנוי:
פסוק כב:תטוף. ענין הזלה והוא מושאל לדבור וכן אל תטיפו יטיפון (מיכה ב׳:ו׳):
פסוק כג:פערו. פתחו כמו פערו עלי בפיהם (לעיל טז):
פסוק כג:למלקוש. ענין איחור וכן וכרם רשע ילקשו (לעיל כד) וכן יקרא גשם המאוחר מלקוש:
פסוק כד:יפילון. ענין גרעון ופחיתות כמו נופל אנכי מכם (לעיל יב):