פסוק ב:אמנם ידעתי כי כן - [ ראה ד']
פסוק ד:[אמנם ידעתי כי כן -] מי הקשה אליו - לבו.
פסוק ז:לחרס - לשמש, כמו: בטרם יבא החרסה.
פסוק ט:עש - הם שבעה כוכבים: כסיל וכימה. שני כוכבים גדולים האחד בפאת שמאל מגלגל הנוטה והשני בפאת נגב, ועש בפאת צפון הגלגל הגדול.
פסוק ט:וחדרי תימן - הם הכוכבים שהם בפאת נגב הגלגל הגדול ובעבור היות היישוב בפאת שמאל ולא יראו אותם הכוכבים, על כן קראם חדרי כאלו הם במקום נחבא.
פסוק יא:ויחלוף - יהלוך. וכן: חלף הלך לו.
פסוק יב:הן יחתוף - ישחית, כמו כחתף תארוב:
פסוק יג:עוזרי רהב - אנשי הממשלה.
פסוק יז:ישופני - כמו: ישופך ראש.
פסוק יט:מי יועידני - כמו: מי כמוני ומי יועידני:
פסוק כא:לא אדע נפשי - בתימה, או לא אדע רע לנפשי.
פסוק כג:למסת נקיים ילעג - הלועג, והפך הדבר כי יתן המקום הארץ ביד הרשע שיכסה פני שופטיה, וענינו כמו: ופני המן חפו, שלא יוכלו לשאת פנים.
פסוק כד:מי הוא - יכזיבני.
פסוק כו:אבה - יש אומרים: שם מקום, או שם נהר שוטף. ויש אומרים: פירות, כמו: ואנביה שגיא והראשון נכון.
פסוק כו:יטוש - אין לו ריע במקרא ופירושו: יעוף, לפי העניין:
פסוק כז:אעזבה פני - כעסי כמו ופניה לא היו לה עוד.
פסוק כז:ואבליגה - ואתחזק כמו: המבליג שוד.
פסוק כח:עצבותי - מן בעצבון.
פסוק לא:ותעבוני שלמותי - רבים פירשו בו, מפאת החבורות והשחין. והנכון בעיני: שהוא דרך משל, כי שלמותי היו מתעבות אותי ומרשיעות והוא כנגד אם התרחצתי במי שלג.
פסוק לה:כי לא כן אנכי עמדי - אינני עם נפשי כמו שחשבתם.