פסוק א:ויען. מל׳ עניה ותשובה:
פסוק ב:הנסה. מל׳ נסיון והיא בה״א התימה:
פסוק ב:תלאה. ענין עייפות ויגיעה כמו את כל התלאה (שמות יא):
פסוק ב:ועצור. ענין מניעה ועכבה כמו שרים עצרו במילים (לקמן כט):
פסוק ב:במילין. ענין דבור:
פסוק ד:כושל. ענין נפילת הכח והתשות:
פסוק ד:כורעות. היא הנפילה על הברכים:
פסוק ה:עדיך. אליך כמו ועדיכם אתבונן (לקמן לב):
פסוק ה:כסלתך. ענין בטחון ותקוה כמו אשר יקוט כסלו (לקמן ח):
פסוק ה:ותום. הוי״ו באה במקום עם וכן ויוסף היה במצרים (שמות א׳:ה׳) ור״ל עם יוסף שהיה במצרים:
פסוק ז:נכחדו. נכרתו כמו ותכחד מן הארץ (שם ט):
פסוק ט:מנשמת. ענין נשיבה וכן מנשמת רוח אפו (שמואל ב כ״ב:ט״ז):
פסוק י:שחל. וכפירים ליש ולכיא המה שמות הארי זכר ונקבה אלא שזה גדול מזה:
פסוק י:נתעו. מל׳ תועה וענינו מי שאינו יודע מה לעשות:
פסוק יב:שמץ. ענין מעט ומשהו וכן ומה שמץ דבר (לקמן כו):
פסוק יג:בשעיפים. ענין מחשבה וכן לכן שעיפי ישיבוני (לק׳ כ):
פסוק יג:מחזיונות. ענין ראיה כמו ואתה תחזה (שמות יח):
פסוק יג:תרדמה. היא שינה עמוקה:
פסוק טו:יחלוף. יעבור כמו חלף הלך לו (ש״ה ב):
פסוק טו:תסמר. מל׳ מסמר ויתד ור״ל נתקשה כמסמר וכן סמר מפחדך בשרי (תהילים קי״ט:ק״כ):
פסוק טז:ולא אכיר. הוי״ו היא כטעם אעפ״כ וכן הנמלים וגו׳ ויכינו וגו׳ (משלי ל):
פסוק טז:דממה. מל׳ דמיה ושתיקה:
פסוק יח:יאמין. ענינו קיום וכן יתד במקום נאמן (ישעיהו כ״ב:כ״ג):
פסוק יח:תהלה. ענין אורה כמו בהלו נרו (לקמן כט):
פסוק יט:אף שוכני. תחסר מלת כי וכאומר אף כי והוא ענין כ״ש כמו אף כי אש אכלתהו (יחזקאל ט״ו:ה׳):
פסוק יט:עש. ענין הבלוי וההפסד כמו עששה מכעס (תהלים ו):
פסוק כא:יתרם. ענין רבוי ותוספת: