את מושל בין. המסורת שלפנינו בעשרים וארבע גדו' מלאה בלבולים אבל במסרה כ"י כך מצאתי בן ג' ב' חסר וחד מלא וסימן אם בן הכות. דברי אגור בן יקה. בין תבין את אשר לפניך. וחד שבן לילה היה ובן לילה אבד. וכל בן נון דכוותא ועיין עוד מ"ש למעלה בסימן י"ד:
פסוק ד:
להעשיר. הלמ"ד בגעיא:
פסוק ה:
התעוף. התעיף. קרי:
פסוק ה:
ואיננו. הוא"ו בגעיא בס"ס:
פסוק ה:
ועיף. יעוף בספרים מדוייקים מלא וא"ו וכן מסו' יחזקאל ב' נמסר ה"א אכול מלא וזה אחד מהם:
פסוק יד:
תכנו בשבט. הבי"ת רפויה:
פסוק טז:
ותעלזנה. העי"ן בחטף פתח:
פסוק כ:
בזללי. הבי"ת רפה: (א"ה אלה דברי הרב בעצמו ולא ידענא לאפוקי מאי ואי לא דקא מסתפינא הוה אמינא דטעות סור הוא ועל בי"ת בסבאי או בשר קאי ע"כ):
פסוק כד:
גול. גיל קרי:
פסוק כד:
יגול. יגיל קרי כן הוא בכמה ספרים אבל ב' א' כ"י מוגה יגיל בכתוב וכן נראה ממסורת הגדול' שבמערכת אות היו"ד יש אלפ"א בית"א כתיב וא"ו באמצע תיבותא וקרין יו"ד ולא נמנה שם רק מלת גול:
פסוק כד:
יולד. ויולד קרי:
פסוק כד:
וישמח. ישמח קרי עיין זוהר פרשת במדבר דף קי"ט ובסוף ספר הזוהר בהגהת קצת טעיות שנפלו בדפוס:
פסוק כו:
תרצנה. תצרנה ק':
פסוק כז:
עמקה. מתחלפת עמוקה:
פסוק כח:
תארב. בחטף סגול האל"ף ברוב ספרים. באדם תוסף. בכמה ספרים מדויקים חסר יו"ד ונמסר עליו ג' חסרים וכבר נתבאר זה הענין בעמוס ה':