פסוק ב:שכין. כמו סכין בסמ״ך וכן התמלא בשכות עורו (איוב מ׳:ל״א):
פסוק ב:בלועך. ענין בליעה וכן יעלעו דם (שם לט) והבי״ת היא בי״ת השמוש:
פסוק ג:למטעמותיו. דברים מוטעמים ומשובחים כמו ועשה לי מטעמים (בראשית כ״ז:ד׳):
פסוק ה:התעיף. מל׳ עפיפה ותנועה:
פסוק ז:שער. מל׳ השערה ואומדן כמו מאה שערים (שם כו):
פסוק ח:תקיאנה. הוא החזרת המאכל לחוץ וכן קיא צואה (ישעיה כח):
פסוק ט:מליך. מאמריך כמו אין מלה בלשוני (תהילים קל״ט:ד׳):
פסוק טז:ותעלוזנה. ענין שמחה כמו יעלזו חסידים (שם קמט):
פסוק טז:כליותי. תאות השמחה היא בכליות:
פסוק יח:כי אם יש. כי אשר יש:
פסוק יט:ואשר. ענין מצעדים ופסיעות כמו ואשרו בדרך בינה (לעיל ט):
פסוק כ:בסובאי. ענין רבוי השתיה:
פסוק כ:בזוללי. ענין רבוי האכילה כמו סורר ומורה וכו׳ זולל וסובא (דברים כא):
פסוק כא:נומה. מל׳ תנומה ושינה:
פסוק כח:כחתף. כמו כחטף בטי״ת ועניינו מהירות הלקיחה כמו וחטפתם לכם (שופטים כא):
פסוק כט:שיח. ענין דבור כמו יעקב עליו שיחי (תהלים קד):
פסוק כט:פצעים. מכות המוציאות דם כמו פצע תחת פצע (שמות כא):
פסוק כט:חכלילות. אדמימות כמו חכלילי עינים מיין (בראשית מט):
פסוק ל:למאחרים. מל׳ אחור ועכוב:
פסוק ל:ממסך. ענין מזיגה והוא תערובת המים ביין כמו מסכה יינה (לעיל ט):
פסוק לא:יתאדם. מלשון אודם:
פסוק לב:וכצפעוני. הוא מין נחש:
פסוק לג:זרות. מל׳ זר ונכר:
פסוק לה:הלמוני. עניינו מכות המשברות כמו יהלמני צדיק (תהלים קמ״א):
פסוק לה:אקיץ. אעיר מן השינה: