פסוק ב:ונלוז. ענין הטיה והסרה כמו ונלוזים במעגלותם (לעיל ב):
פסוק ג:חוטר. מטה כמו ויצא חוטר מגזע ישי (ישעיה יא):
פסוק ד:אלפים. שורים כמו שגר אלפיך (דברים ז):
פסוק ד:אבוס. אוצר התבואה כמו פתחו מאבוסיה (ירמיה נ):
פסוק ז:מנגד. ממרחק כמו כי מנגד תראה את הארץ (דברים ל״ב:נ״ב):
פסוק ז:ובל. הוי״ו היא במקום או כמו אביו ואמו קלל (ויקרא כ׳:ט׳):
פסוק י:יתערב. מלשון תערובות:
פסוק יג:תוגה. מל׳ יגון ועצבון:
פסוק יד:סוג. עניינו החזרה לאחור כמו והוסג אחור משפט (ישעיהו נ״ט:י״ד):
פסוק טו:לאשורו. ענין דרך ופסיעו׳ כמו באשורו אחזה רגלי (איוב כ״ג:י״א):
פסוק טז:מתעבר. מלשון עברה וכעס:
פסוק יט:שחו. ענין כפיפה והשפלה כמו וישח אדם (ישעיה ב):
פסוק כב:יתעו. הונח על הרוצה ללכת בדרך זה והולך באחר והושאל לכל התועה בדעתו חורשי. ענין מחשבה:
פסוק כג:עצב. גם העמל נקרא עצב כי עצב בעמל:
פסוק כג:מותר. יתרון והרוחה:
פסוק כח:ובאפס. עניינו כמו באין וכן אפס בלעדי (ישעיה מה):
פסוק כח:רזון. עניינו כמו שר וכן האזינו רוזנים (שופטים ה):
פסוק ל:חיי. ענין רפואה כמו וימרחו על השחין ויחי (ישעיה לה):
פסוק ל:מרפא. מל׳ רפיון עם שהוא באל״ף כמו על כן הוא מרפא (ירמיה לח):
פסוק ל:קנאה. עניינו כעס וכן קנאוני בלא אל (דברים ל״ב:כ״א):
פסוק לה:ועברתו. מל׳ עברה וכעס: