פסוק ב:ונשסו. ענין רמיסה כמו והיו שאסיך למשסה (ירמיהו ל׳:ט״ז):
פסוק ב:תשגלנה. מל׳ משגל ומשכב:
פסוק ג:קרב. ענין מלחמה כמו המלמד ידי לקרב (תהילים קמ״ד:א׳):
פסוק ד:ונבקע. מל׳ בקיעה וסדק:
פסוק ד:ומש. ענין הסרה כמו לא ימושו מפיך (ישעיהו נ״ט:כ״א):
פסוק ה:ונסתם. מל׳ ניסה ובריחה:
פסוק ה:יגיע. מל׳ הגעה וקרוב:
פסוק ה:הרעש. ענין נדנוד ותנועה:
פסוק ו:אור יקרות. אור בהיר וכן וירח יקר הולך (איוב לא):
פסוק ו:וקפאון. ר״ל חשך כדבר הנקפה והוא דבר צלול הנהפך להיות עב וכן קפאו תהומות (שמות טז):
פסוק ח:חיים. נובעים כמו אל מים חיים (ויקרא יד):
פסוק ח:האחרון. המערבי וכן ועד הים האחרון (דברים י״א:כ״ד):
פסוק י:כערבה. כמדבר שהוא ארץ מישור:
פסוק י:מגבע. מל׳ גבעה והר וראמה. מל׳ הרמה:
פסוק י:שער הפינים. שער העומד בפינה ובזוית:
פסוק י:יקבי. בורות שלפני הגת והיין יורד בהן כמו וגם יקב חצב בו (ישעיהו ה׳:ב׳):
פסוק יא:וחרם. ענין אבדון וכריתה כמו כל הנשמה החרים (יהושע י׳:מ׳):
פסוק יב:המגפה. ענין הכאה:
פסוק יב:צבאו. ענין קבוץ חיל עם:
פסוק יב:המק. תמקנה ענין המסה כמו ונמקתם בעונותיכם (יחזקאל כד):
פסוק יב:בחוריהן. מל׳ חור ובקיעה:
פסוק יג:מהומת. ענין בלבול הדעת:
פסוק יג:והחזיקו. ענין אחיזה:
פסוק טו:הפרד. הוא הבא מן הסוס ומן החמור:
פסוק טז:מדי שנה. בכל זמן שנה וכן מדי עלותה (ש״א א):
פסוק טז:ולחוג. הקרבנות קרויים בל׳ חג על כי רובם יבואו בחג וכן אסרו חג בעבותים (תהילים קי״ח:כ״ז):
פסוק יז:ולא עליהם. הוי״ו הוא במקום אז וכן אם בחקותי תלכו ונתתי גשמיכם (ויקרא כו) ור״ל אז נתתי וגומר:
פסוק יח:ולא עליהם. הוי״ו ההיא באה במקום השי״ן וכן דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה (שמות כה) ור״ל שיקחו וגומר:
פסוק יט:חטאת. ר״ל גמול חטאת:
פסוק כ:מצילות. כן יקרא הזגים שבצוארי הסוסים על כי מקשקשים ומשמיעים קול והוא מל׳ בצלצלי שמע (תהלים ק״ן):
פסוק כ:הסירות. הקדרות כמו בשבתנו על סיר הבשר (שמות ט״ז:ג׳):
פסוק כ:כמזרקים. הם הספלים שמקבלין בהם הדם לזריקה:
פסוק כא:כנעני. הם הגבעונים מבני כנען: