פסוק א:רתת. ענין רעד כי יאחזמו רעד (שמות טו) ת״א אחדינון רתיתא:
פסוק א:ויאשם. מל׳ אשמה ורשע:
פסוק ב:מסכה. הנעשה מיציקת המתכת וכן אלהי מסכה (שמות לד):
פסוק ב:כתבונם. כמו כתבניתם והוא ענין דמות כמו תבגית (דברים ד):
פסוק ב:עצבים. כן יקראו העכו״ם:
פסוק ג:כמוץ. הוא פסולת התבואה כמו אם כמוץ (תהלים א):
פסוק ג:יסוער. מל׳ רוח סערה:
פסוק ג:מגרן. הוא מקום התבואה:
פסוק ג:מארובה. כן יקרא החלון אשר ממעל בתקרת הבית כמו וארובות השמים (בראשית ז):
פסוק ד:זולתי. בלתי ענינם אחד כמו בלעדי:
פסוק ה:תלאובות. ענין צמאון ואין לו דמיון ויתכן שהוא כמו תל אובת ר״ל תל שחואבים בו לכל דבר כי לא ימצא שם מה:
פסוק ו:כמרעיתם. מל׳ מרעה:
פסוק ז:שחל. שם משמות האריה:
פסוק ז:אשור. ענין הבטה וראיה כמו אשורנו ולא קרוב (במדבר כ״ד:י״ז):
פסוק ח:אפגשם. ענין פגיעה:
פסוק ח:שכול. מי שבניו מתים קרוי שכול כמו ואני כאשר שכולתי שכלתי (בראשית מ״ג:י״ד):
פסוק ח:כלביא. שם משמות האריה:
פסוק ט:בעזרך. הבי״ת נוספת וכן ומצנפת בד יצנוף (ויקרא י) ות״א ומצנפתא:
פסוק י:אהי. אהיה בהויתו ואתקיים ודוגמתו ויהי ריב ומדון ישא (חבקוק א׳:ג׳):
פסוק יא:בעברתי. מל׳ עברה וזעם:
פסוק יב:צרור. ענין קשירה כמו צרור כספו (בראשית מב):
פסוק יב:צפונה. ענין הטמנה כמו יצפון לצדיק (משלי יג):
פסוק יג:חבלי. כן יקראו מכאובי היולדת וכן תזעק בחבליה (ישעיהו כ״ו:י״ז):
פסוק יג:במשבר. הוא מקום מושב היולדת כשכורעת ללדת וכן כי באו בנים עד משבר (שם לז):
פסוק יד:קטבך. ענין כריתה וכן מקטב ישוד צהרים (תהילים צ״א:ו׳):
פסוק יד:נחם. מלשון תנחומין:
פסוק טו:ויבוש. מל׳ יבשות:
פסוק טו:מקורו. הוא המעיין:
פסוק טו:ויחרב. מל׳ חורב ויובש:
פסוק טו:ישסה. ענין בזה ושלל כמו ומשנאינו שסו למו (שם מד):