וימרו בי הבנים וגו' לעשות אותם אשר יעשה אותם. ברוב הספרים שניהם מלאים גם לא נמנו במ"ג עם כ"ח אתם חסרים שביחזקאל וקשה ממסורת שהבאתי בפרשת תצוה על פסוק ונתת אותם על סל ועוד קשה כי מאותם הכ"ח שמנה בעל המסורת בסיפרא לחסרים מצאתי הרבה מהם מלאים בכל הספרים:
פסוק כב:
והשבתי. במקצת דפוסים ישנים פשט האחרון לבד אבל בספרים כ"י מדוייקים בשני פשטין וכן במסורת ב' מלעיל וחבירו והשיבותי ידי על עקרון בריש עמוס כמ"ש שם:
פסוק כח:
לתת אותה להם. בספרים מדוייקים מלא וא"ו וכן משמע ממסורת בלק:
פסוק לא:
בהעביר. בס"ס הבי"ת בגעיא:
פסוק לב:
והעלה. הלמ"ד בקמ"ץ וכן משמע ממסורת יחזקאל סימן מ"ג:
פסוק לד:
נפוצותם. בחולם הפ"א וכן חברו שבפרשה ושלמעלה בסימן י"א ואינון תלתא בסיפרא על פי המסורת ובמקצת ספרים דין דהכא חסר וא"ו תניינא:
פסוק לו:
כן אשפט אתכם. במקצת ספרים ישנים כתוב אתכם ומעטים הם אצל רבים שכתוב אתכם וכן מתורגם מנכון:
פסוק לח:
לא יבוא. ממה שנמסר בפ' בהעלתך משמע שזה מלא וא"ו ואל"ף וכן הוא במדוייקים וזהו אחד מן י"ד סבירין יבואו לשון רבים וקריין יבוא בלשון יחיד וסימ' נמסר בפרשת שמיני ועיין עוד מ"ש ביחזקאל סימן כ"ג: