פסוק ב: שים פניך אל הרי ישראל וכו' ואמרת הרי ישראל שמעו וכו'. אפשר דכל הר יש לו שר מלמעלה וכנגד השרים ידבר וכן הגבעות וכיוצא יש להם שרים:
פסוק ט: אשר נשברתי וכו'. פירש"י ז"ל כביכול נכנעתי אצלם אעפ"י שהם סרו מעלי שלחתי נביאים להזהירם לשוב אלי:
פסוק י: וידעו כי אני ה' לא אל חנם דברתי. אפשר דהכונה כשיתנו לב את כל הרעות אשר עשו ידעו כי ברוגז רחם יזכור וידעו כי אני ה' מדת רחמים. לא אל חנם כלומר לא על ביטול עשה עשיתי זאת וז"ש לא אל חנם כלומר חנם מן המצות דהיינו שבטלו מ"ע. א"נ אל חנם פירוש הדבר זה שעושה לא יהיה בשביל שנאת חנם לא כן כי על עונות חמורים הרבה מאד מע"ז וכיוצא:
פסוק יא: אשר בחרב ברעב ובדבר. וכל ירא אלהים חרד אל דברו ניצול מחרב מרעב מדבר ראשי תיבות חר"ד אבל הם מזומנים לעונשים אלו: