עזרא הולך ללשכת יהוחנן בן אלישיב
וַיָּ֣קָם עֶזְרָ֗א מִלִּפְנֵי֙ בֵּ֣ית הָֽאֱ-לֹהִ֔ים וַיֵּ֕לֶךְ אֶל-לִשְׁכַּ֖ת יְהוֹחָנָ֣ן בֶּן-אֶלְיָשִׁ֑יב וַיֵּ֣לֶךְ שָׁ֗ם לֶ֤חֶם לֹֽא-אָכַל֙ וּמַ֣יִם לֹֽא-שָׁתָ֔ה כִּ֥י מִתְאַבֵּ֖ל עַל-מַ֥עַל הַגּוֹלָֽה:
(עזרא ע י ו)
עזרא הלך אֶל-לִשְׁכַּ֖ת יְהוֹחָנָ֣ן בֶּן-אֶלְיָשִׁ֑יב; מהי אותה לשכה, מהיכן שמה, ומדוע הלך לשם עזרא?
לשכת "יְהוֹחָנָן בֶּן-אֶלְיָשִׁיב"
אלישיב נזכר בהמשך הספר: "וַיָּ֡קָם אֶלְיָשִׁיב֩ הַכֹּהֵ֨ן הַגָּד֜וֹל..."(עזרא נ ג א); "וְיֵשׁ֖וּעַ הוֹלִ֣יד אֶת-יֽוֹיָקִ֑ים וְיֽוֹיָקִים֙ הוֹלִ֣יד אֶת-אֶלְיָשִׁ֔יב וְאֶלְיָשִׁ֖יב אֶת-יוֹיָדָֽע: וְיוֹיָדָע֙ הוֹלִ֣יד אֶת-יוֹנָתָ֔ן וְיוֹנָתָ֖ן הוֹלִ֥יד אֶת-יַדּֽוּעַ"(עזרא נ יב י-יא)
"וְיֵשׁ֖וּעַ" - זהו יהושע בן יהוצדק הכהן הגדול בראשית תקופת עליית בית שני.
וכתב רש"י, שכל אלו שנכתבו בפסוק זה היו כהנים גדולים.
[ואולי "יְהוֹחָנָ֣ן" המוזכר בפסוק שלנו, הוא המוזכר שם: "הַלְוִיִּם֩ בִּימֵ֨י אֶלְיָשִׁ֜יב יוֹיָדָ֤ע וְיוֹחָנָן֙ וְיַדּ֔וּעַ כְּתוּבִ֖ים רָאשֵׁ֣י אָב֑וֹת... בְּנֵ֤י לֵוִי֙ רָאשֵׁ֣י הָֽאָב֔וֹת כְּתוּבִ֕ים עַל-סֵ֖פֶר דִּבְרֵ֣י הַיָּמִ֑ים וְעַד-יְמֵ֖י יֽוֹחָנָ֥ן בֶּן-אֶלְיָשִֽׁיב:"(עזרא נ יב כב-כג).]
לפי זה יש לומר שעזרא הלך ללשכת הכהן הגדול, שנקראת "יְהוֹחָנָ֣ן בֶּן-אֶלְיָשִׁ֑יב".
אך יש להקשות, שהרי יוחנן היה כהן גדול הרבה אחרי עזרא [כי אלישיב היה עדיין בזמן נחמיה], אם כן – כיצד נקראה הלשכה על שמו כבר בימי עזרא?!
נראה שכך נקראת הלשכה בזמן כתיבת הספר, והיא הייתה הלשכה של הכהן הגדול, וכך נשמר לנו בשמה, ועזרא הלך ללשכת הכהן הגדול.
מדוע הלך עזרא אֶל-לִשְׁכַּ֖ת יְהוֹחָנָן בֶּן-אֶלְיָשִׁיב?
בהמשך הספר נאמר: "וּמִבְּנֵ֨י יוֹיָדָ֤ע בֶּן-אֶלְיָשִׁיב֙ הַכֹּהֵ֣ן הַגָּד֔וֹל חָתָ֖ן לְסַנְבַלַּ֣ט הַחֹרֹנִ֑י וָאַבְרִיחֵ֖הוּ מֵעָלָֽי:"(עזרא נ יג כח) – כלומר, ממשפחה זו התחתנו לנכריות, ואפילו למשפחת האויב הראשי של ישראל. עוד נאמר שם (עזרא נ יג ד-ט), שאלישיב הכהן הגדול מחובר ממש לטוביה, שהיה אחד מאלו שנחמיה נלחם בו. גם בספר זכריה (ג) נאמר שיהושע בן יוצדק לבוש בגדים צואים – על שלא מיחה בבניו שנשאו נשים נכריות; וכפי שראינו בפרק הקודם ובפרקנו, עזרא נלחם בבעיית הנשים הנכריות, ומה יש לו לחפש בלשכת הכהן הגדול העוין אותו!
עזרא - כהן גדול בעצמו
עוד נאמר בפרקנו:
וַיָּ֨קָם עֶזְרָ֤א הַכֹּהֵן֙ וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֔ם... וַיַּֽעֲשׂוּ-כֵן֮ בְּנֵ֣י הַגּוֹלָה֒ וַיִּבָּדְלוּ֩ עֶזְרָ֨א הַכֹּהֵ֜ן אֲנָשִׁ֨ים רָאשֵׁ֧י הָאָב֛וֹת לְבֵ֥ית אֲבֹתָ֖ם וְכֻלָּ֣ם בְּשֵׁמ֑וֹת וַיֵּשְׁב֗וּ בְּי֤וֹם אֶחָד֙ לַחֹ֣דֶשׁ הָעֲשִׂירִ֔י לְדַרְי֖וֹשׁ הַדָּבָֽר:
(עזרא ע י י,טז)
מלשון פסוקים אלו משמע שעזרא היה כהן גדול, וזה באמת מתאים למה שנאמר בתחילת הייחוס של עזרא: "עֶזְרָא֙ בֶּן-שְׂרָיָ֔ה בֶּן-עֲזַרְיָ֖ה בֶּן-חִלְקִיָּֽה:... בֶּן-פִּֽינְחָס֙ בֶּן-אֶלְעָזָ֔ר בֶּן-אַהֲרֹ֥ן הַכֹּהֵ֖ן הָרֹֽאשׁ:"(עזרא ע ז א-ה).
לכאורה רואים כאן סתירה, מצד אחד משפחת יהושע בן יהוצדק הם מחזיקי הכהונה וגדולה, ומצד שני עזרא הוא הכהן הגדול!
בירור התמיהות
אלא שהקושיות מדוע הלך עזרא אל הלשכה, ומי הוא הכהן הגדול, מתרצות אחת את השניה; בניו של יהושע הכהן הגדול נשאו נשים נכריות, כפי שהזכרנו, ולדעת הרמב"ם, הנושא נכרית הוא בכלל העריות שיש מלקות עליהם, אם כן יש לומר שהיו ראויים הכהנים הגדולים ללקות, או על כל פנים נראה שעברו על עבירה שיש בה מלקות. כתב היעב"ץ (מסכת פרה) שעזרא לפעמים היה משמש ככהן גדול. על פי זה, נראה שעזרא הלך ללשכת הכהן הגדול כדי לכבוש אותה ולהראות שהוא הכהן הגדול האמיתי, אף על פי שלא סילק את יהושע ואלישיב.