פסוק א:השולמית. מלשון שלם:
פסוק א:ונחזה. ענין ראיה והבטה:
פסוק א:כמחולת. ענין רקוד של שמחה כמו לחול במחולות (שופטים כא כא):
פסוק א:המחנים. מלשון מחנה:
פסוק ב:פעמיך. כן יקראו הרגלים וכן פעמי דלים (ישעיה כו ו):
פסוק ב:בנעלים. מלשון מנעול:
פסוק ב:חמוקי. ענין סבוב והיקף כמו חמק עבר (לעיל ה ו):
פסוק ב:ירכיך. מלשון ירך והוא מפרקי הרגל:
פסוק ב:חלאים. ענין תכשיט כמו וחלי כתם (משלי כה יב):
פסוק ב:אמן. כן יקרא המופלג במלאכה:
פסוק ג:שררך. הוא הטבור כמו ואונו בשרירי בטנו (איוב מ טז):
פסוק ג:אגן. מזרק וכן וישם באגנות (שמות כד ו):
פסוק ג:הסהר. תרגום של ירח הוא סיהרא:
פסוק ג:המזג. עניינו יין המעורב במים, וזה הלשון ידוע בדברי רז״ל:
פסוק ג:ערמת. אגודת שבלים וכן סלוה כמו ערמים (ירמיהו נ׳:כ״ו):
פסוק ג:סוגה. מלשון סייג וגדר ובמשנה מסורת סייג לתורה (אבות פ״א פ״ג):
פסוק ד:עפרים. כן יקראו ילדי הצבי והאיל:
פסוק ה:ברכות. מקום בנוי באבנים ובסיד ושם מתכנסים המים וכן בתעלת הברכה (מ״ב יח יז):
פסוק ה:אפך. חוטמך צופה. ענין הבטה וראיה:
פסוק ו:ודלת. כן יקרא דבר הנתלה בדבר ויורד למטה ובדברי רז״ל הדלה עליה את הגפן (סוכה יא.), וכן ורעו דליותיו (ירמיה יא טז):
פסוק ו:כארגמן. מין צבע אדומה:
פסוק ו:ברהטים. הבנינים שעל העליות מחדר לחדר וכן רהיטנו ברותים (לעיל א יז):
פסוק ו:מה יפית. מלת מה הוכחה על הפלגת הענין וכן מה רב טובך (תהלים לא כ):
פסוק ו:נעמת. ענין אהבה כמו אף נעים (לעיל א טז):
פסוק ח:קומתך. מלשון קומה וגבהות:
פסוק ח:דמתה. מלשון דמיון והשוואה:
פסוק ח:לאשכלות. כן יקרא הענף והגרגרים תלוים בו וכן אשכול הכופר (לעיל א יד):
פסוק ט:בסנסניו. ענין סעיף וענף ואין לו דומה:
פסוק י:וחכך. הוא מה שממעל הלשון והוא מכלי הדבור:
פסוק י:לדודי. כמו לדודים ונפלה המ״ם כמו על דברי חוזי (דה״ב לג יט) ומשפטו חוזים ורבים כמוהו:
פסוק י:למישרים. מלשון ישר:
פסוק י:דובב. ענין שיחה ודברו כמו ודיבת עם (יחזקאל לו ג):
פסוק י:ישנים. מלשון שינה:
פסוק יא:תשוקתו. ענין תאוה וחשק כמו ואליך תשוקתו (בראשית ד ז):
פסוק יב:לכה. הוא ענין זרוז:
פסוק יב:נלינה. מלשון לינה:
פסוק יב:בכפרים. כן יקראו המקומות הקטנות כמו בערים ובכפרים (דה״א כז):
פסוק יג:נשכימה. מלשון השכמה:
פסוק יג:הסמדר. הם הענבים הדקים הניכרים אחר שנפלה הפרח וזהו פתח הסמדר:
פסוק יג:הנצו. הוא חנטת הפרי:
פסוק יג:דודי. ענין אהבה וחבה:
פסוק יד:הדודאים. שם עשב כדמות אדם זכר ונקבה וכן וימצא דודאים בשדה (בראשית ל יד):
פסוק יד:מגדים. כן יקראו פירות משובחים וכן פרי מגדים (לעיל ד יג):
פסוק יד:ישנים. ענין זקנה:
פסוק יד:צפנתי. ענין הטמנה והסתרה כמו יצפנו דעת (משלי י יד):