פסוק ד:(מענה איוב):
ונשמת מי יצאה ממך. מי שם בך הרוח הזה שיצא מפיך מי לא ידע זאת:
פסוק ה:הרפאים. גיהנם המרפה את הבריות:
פסוק ה:יחוללו. שבעה חללים שלו:
פסוק ה:מתחת מים ושוכניהם. בעמקי עמקים, וגם הוא:
פסוק ו:ערום שאול נגדו. לדעת ולראות את כל מה שבתוכו:
פסוק ז:על בלימה. אין כלום ביסוד כי הם עומדים באויר על חוזק זרועותיו של הקב"ה ודונש פי' בלימה מישור כמו (תהלים לב) במתג ורסן עדיו לבלום (כך ראיתי סא"א):
פסוק ח:ולא נבקע ענן. מעול' שיפלו מימיו ביחד:
פסוק ט:מאחז. במחיצות פני כסא הכבוד כולו כגון ישת חשך סתרו (שם יח):
פסוק ט:ופרשז. על הכסא עננו כמו ודמות על ראשי החיות רקיע (יחזקאל א׳:כ״ב):
פסוק י:חוק חג. קומפ"ש בלע"ז לשון ובמחוג' יתארהו (ישעיהו מ״ד:י״ג) סיבבו בחול להיות לו (החול) חוק גבול עולם ולא יעבור הים אותו חוג עד שיכלה אור וחשך:
פסוק יא:ירופפו. כשבראם והקרישם היו רופפים וגער בהם ועמדו ביובש ובחוזק:
פסוק יא:ויתמהו. תוהה ועולה (ס"א כאדם תוהה ועומד) במקום אחד:
פסוק יב:רגע הים. כמו עורי רגע (לעיל ז) נקמט קמטים קמטים נעשו (כך כשאמר יקוו המים נאספו מפשיטתן ונקמטו קמטים קמטים) עד שנקוו למקום אחד המוכן להם:
פסוק יב:מחץ רהב. מצריים קרויין רהבים:
פסוק יג:ברוחו שמים שפרה. בדבריו וברוח פיו איהל כמו ונטה אהל שפרירו (ירמיה מב):
פסוק יג:חוללה ידו. את פרעה הנקרא נחש בריח (ישעיהו כ״ז:א׳) לשון חיל וצרה וכן במקום אחר הלא זאת היא המחצבת רהב מחוללת תנין (שם נא), ל"א יסדה ידו את לויתן כמו גבעות חוללתי (משלי ח):
פסוק יד:קצות דרכיו. קלות ומועטות לפי שאר גדולות שבו:
פסוק יד:ומה שמץ דבר נשמע בו. מה רמז דבר אדם יכול להבין מפעלותיו ד"א שמץ כמו לשמצה לגנות: