פסוק ג:ותושיה. כן יקרא החכמה כי ישנה לעולם ולא תשוב לאין כיתר הדברים:
פסוק ד:ונשמת. מלשון נשימה ונשיבת רוח כמו מנשמת אלוה יאבדו (לעיל ד) וענינו הדבור הבאה בהפחת רוח וכאשר יאמר ויפיח לקץ (חבקוק ב):
פסוק ה:הרפאים. כן יקראו המתים ע״ש שנרפו ונחלשו ע״י מלאך המות:
פסוק ה:יחוללו. מל׳ חלל ונבוב:
פסוק ו:שאול. הוא הגיהנם וכן אבדון:
פסוק ז:תוהו. ענינו דבר שאין בו ממש:
פסוק ז:בלימה. היא שתי תיבות בלי מה:
פסוק ח:צורר. קושר כמו צרור כספו (בראשית מב):
פסוק ט:כסה. כמו כסא באל״ף:
פסוק ט:פרשז. מל׳ פרישה והזי״ן נוספת:
פסוק י:חג. ענין סבוב ועגול וכן וחוג שמים יתהלך (לעיל כב):
פסוק י:תכלית. מלשון כליון:
פסוק יא:ירופפו. ירעדו כי עמודיה יתפלצון (לעיל ט) תרגומו מתרופפין:
פסוק יב:רגע. בקע כמו עורי רגע (לעיל ז):
פסוק יב:מחץ. הכה והרג כמו מחץ ראש (תהלים קי):
פסוק יב:רהב. מצרים קרואים כן כמ״ש קראתי לזאת רהב (ישעיהו ל׳:ז׳):
פסוק יג:שפרה. ענין אוהל כמו ונטה את שפרירו (ירמיה מג) ואוהל היפה נקרא כן מל׳ אמרי שפר (בראשית מט):
פסוק יג:חוללה. בראה כמו ותחולל ארץ (תהלים צ):
פסוק יג:בריח. כעין מטה עשוי לשומו לרוחב השער לסגרו:
פסוק יד:דרכיו. מעשיו ופעולותיו:
פסוק יד:שמץ. ענין משהו ומעט וכן ותקח אזני שמץ מנהו (לעיל ד):
פסוק יד:ורעם. ענין רעש והמיה: