פסוק ג:(מענה איוב):
ימריצך. ישערך פיך לחשוב דברים נמרצים על אופניהם:
פסוק ד:ככם אדברה. ככם אני יודע לקנתר:
פסוק ד:לו יש נפשכם. ביסורין תחת נפשי גם אני הייתי מחבר עליכם במילין ומניע עליכם ראשי בצעקתכם ומאמץ אתכם במו פי לאמר החרישו התאמצו ועמדו ביסוריכ' כאשר אתם תאמרו אלי:
פסוק ה:וניד שפתי. שאני נד וקובל עתה וצועק אז יחשוך ולא אזעוק ולא אנוד עוד, אבל עתה:
פסוק ז:השימות. לשון שתיקה כמו אשתומם וכמו שומו שמים (ירמיהו ב׳:י״ב) שתקו והתמהו:
פסוק ח:ותקמטני לעד היה. הקמטתני והקדרתני בשביל עד שהיה לעד על עוני להשטינני:
פסוק ט:צרי. השטן הוא הצר:
פסוק ט:ילטוש. יחדד כמו לוטש כל חורש וגומר (בראשית ד):
פסוק י:פערו עלי בפיהם. פתחו כמו ופערה פיה (ישעיה ה):
פסוק י:יתמלאון. יתאספון והרבה לו דומין במקרא קראו אחריך מלא (ירמיה ה) אשר יקראו עליו מלא רועים (ישעיהו ל״א:ד׳) ואינו משתנה מלשונו כי כל מילוי נאסף הוא:
פסוק יא:יסגירני אל אל עויל. הסגירני הקב"ה אל אויל לץ עולל ללוץ בי:
פסוק יא:ועל ידי רשעים ירטני. רטיית תנחומיו ורפואתי מסר לרשעים שאינן אלא מקניטים, ד"א ירטני כמו ירצני לשון רצוי ותנחומים:
פסוק יב:ויפרפרני. אותו עויל ל' פירורין:
פסוק יב:ויפצפצני. לשון נשבר לשברים הרבה בחבטה רבה כמו ונפצתם איש אל אחיו (ירמיה יד) ונפץ עולליך אל הסלע (תהילים קל״ז:ט׳):
פסוק יג:רביו. מורה חציו כמו רובה קשת (בראשית כא):
פסוק טו:גלדי. מכה יבשה והעלאת גלד ול' משנה (ר"ה כ"ז) והעמידו על גלדו:
פסוק טו:ועוללי. ולכלכתי וגנותי כמו ויתעללו בה (שופטים י״ט:כ״ה) ל' בזיון וגנאי וכמו עוללה לנפשי (איכה ג):
פסוק טו:קרני. זיוי לשון וקרנים מידו לו (חבקוק ג׳:ד׳):
פסוק טז:חמרמרו. נקמטו כמו נחמרו בני מיעיה בל' משנה (חולין י) וכן מעי חמרמרו (איכה א):
פסוק טז:צלמות. שחשכו מחמת בכי ודמע':
פסוק יז:ותפלתי זכה. לא קיללתי חבירי ולא פיללתי לו רעה:
פסוק יח:ואל יהי מקום. בארץ להבליע בו צעקתי כי לשמים תעלה:
פסוק יט:הנה בשמים עדי. יוצרי היודע דרכי:
פסוק כ:דלפה. דומעת וזולפת דמעה ל' דילוף:
פסוק כא:ויוכח לגבר. והלואי יעשה לי זאת שיתן לי מקום להתווכח גבר עם אלוה להשוות שני הריבים ריב גבר עם קונו וריב בין אדם לרעהו:
פסוק כב:כי שנות וגו'. הקצובים מספר לימי חיי:
פסוק כב:יאתיו. יגיעו, ואז ארח לא אשוב אהלך: