א אָ֭דָם יְל֣וּד אִשָּׁ֑ה קְצַ֥ר יָ֝מִ֗ים וּֽשְׂבַֽע־רֹֽגֶז׃ ב כְּצִ֣יץ יָ֭צָא וַיִּמָּ֑ל וַיִּבְרַ֥ח כַּ֝צֵּ֗ל וְלֹ֣א יַעֲמֽוֹד׃ ג אַף־עַל־זֶ֭ה פָּקַ֣חְתָּ עֵינֶ֑ךָ וְאֹ֘תִ֤י תָבִ֖יא בְמִשְׁפָּ֣ט עִמָּֽךְ׃ ד מִֽי־יִתֵּ֣ן טָ֭הוֹר מִטָּמֵ֗א לֹ֣א אֶחָֽד׃ ה אִ֥ם חֲרוּצִ֨ים ׀ יָמָ֗יו מִֽסְפַּר־חֳדָשָׁ֥יו אִתָּ֑ךְ חקו (חֻקָּ֥יו) עָ֝שִׂ֗יתָ וְלֹ֣א יַעֲבֽוֹר׃ ו שְׁעֵ֣ה מֵעָלָ֣יו וְיֶחְדָּ֑ל עַד־יִ֝רְצֶ֗ה כְּשָׂכִ֥יר יוֹמֽוֹ׃ ז כִּ֤י יֵ֥שׁ לָעֵ֗ץ תִּ֫קְוָ֥ה אִֽם־יִ֭כָּרֵת וְע֣וֹד יַחֲלִ֑יף וְ֝יֹֽנַקְתּ֗וֹ לֹ֣א תֶחְדָּֽל׃ ח אִם־יַזְקִ֣ין בָּאָ֣רֶץ שָׁרְשׁ֑וֹ וּ֝בֶעָפָ֗ר יָמ֥וּת גִּזְעֽוֹ׃ ט מֵרֵ֣יחַ מַ֣יִם יַפְרִ֑חַ וְעָשָׂ֖ה קָצִ֣יר כְּמוֹ־נָֽטַע׃ י וְגֶ֣בֶר יָ֭מוּת וַֽיֶּחֱלָ֑שׁ וַיִּגְוַ֖ע אָדָ֣ם וְאַיּֽוֹ׃ יא אָֽזְלוּ־מַ֭יִם מִנִּי־יָ֑ם וְ֝נָהָ֗ר יֶחֱרַ֥ב וְיָבֵֽשׁ׃ יב וְאִ֥ישׁ שָׁכַ֗ב וְֽלֹא־יָ֫ק֥וּם עַד־בִּלְתִּ֣י שָׁ֭מַיִם לֹ֣א יָקִ֑יצוּ וְלֹֽא־יֵ֝עֹ֗רוּ מִשְּׁנָתָֽם׃ יג מִ֤י יִתֵּ֨ן ׀ בִּשְׁא֬וֹל תַּצְפִּנֵ֗נִי תַּ֭סְתִּירֵנִי עַד־שׁ֣וּב אַפֶּ֑ךָ תָּ֤שִׁ֥ית לִ֖י חֹ֣ק וְתִזְכְּרֵֽנִי׃ יד אִם־יָמ֥וּת גֶּ֗בֶר הֲיִ֫חְיֶ֥ה כָּל־יְמֵ֣י צְבָאִ֣י אֲיַחֵ֑ל עַד־בּ֝֗וֹא חֲלִיפָתִֽי׃ טו תִּ֭קְרָא וְאָנֹכִ֣י אֶֽעֱנֶ֑ךָּ לְֽמַעֲשֵׂ֖ה יָדֶ֣יךָ תִכְסֹֽף׃ טז כִּֽי־עַ֭תָּה צְעָדַ֣י תִּסְפּ֑וֹר לֹֽא־תִ֝שְׁמ֗וֹר עַל־חַטָּאתִֽי׃ יז חָתֻ֣ם בִּצְר֣וֹר פִּשְׁעִ֑י וַ֝תִּטְפֹּ֗ל עַל־עֲוֺנִֽי׃ יח וְ֭אוּלָם הַר־נוֹפֵ֣ל יִבּ֑וֹל וְ֝צ֗וּר יֶעְתַּ֥ק מִמְּקֹמֽוֹ׃ יט אֲבָנִ֤ים ׀ שָׁ֥חֲקוּ מַ֗יִם תִּשְׁטֹֽף־סְפִיחֶ֥יהָ עֲפַר־אָ֑רֶץ וְתִקְוַ֖ת אֱנ֣וֹשׁ הֶאֱבַֽדְתָּ׃ כ תִּתְקְפֵ֣הוּ לָ֭נֶצַח וַֽיַּהֲלֹ֑ךְ מְשַׁנֶּ֥ה פָ֝נָ֗יו וַֽתְּשַׁלְּחֵֽהוּ׃ כא יִכְבְּד֣וּ בָ֭נָיו וְלֹ֣א יֵדָ֑ע וְ֝יִצְעֲר֗וּ וְֽלֹא־יָבִ֥ין לָֽמוֹ׃ כב אַךְ־בְּ֭שָׂרוֹ עָלָ֣יו יִכְאָ֑ב וְ֝נַפְשׁ֗וֹ עָלָ֥יו תֶּאֱבָֽל׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

מצודת ציון

רבי דוד אלטשולר

פסוק א:
רוגז. חרדה כמו מרגיז הארץ (שם יד):
פסוק ב:
כציץ. כפרח:
פסוק ב:
וימל. ויוכרת כמו ימולל ויבש (תהלים צ):
פסוק ג:
פקחת. פתחת כמו פקח עיניך (משלי כ):
פסוק ה:
חרוצים. כרות במדה וקצוב כמו אתה חרצת (מ״א כ):
פסוק ו:
שעה. הסר כמו השע ממני (תהלים לט):
פסוק ז:
ויונקתו. ענפיו הרכים:
פסוק ח:
גזעו. גם הוא ענין שורש כמו מגזע ישי (ישעיה יא):
פסוק ט:
קציר. ענף כמו תשלח קציריה (תהלים פ):
פסוק יא:
אזלו. הלכו כמו ואוזל לו אז יתהלל (משלי כ׳:י״ד):
פסוק יא:
יחרב. גם הוא ענין יובש כמו חרבו המים (בראשית ח):
פסוק יב:
בלתי. ענינו כמו בלה:
פסוק יב:
יקיצו. יעורו ענין שניהם התעוררות מן השינה:
פסוק יג:
תצפנני. מלשון צפון והסתר:
פסוק יג:
חוק. זמן קבוע:
פסוק יד:
צבאי. זמני כמו הלא צבא לאנוש (לעיל ו):
פסוק יד:
איחל. מלשון תוחלת ותקוה:
פסוק יד:
חליפתי. ענין העברה מן העולם וכן אם יחליף ויסגיר (לעיל יא):
פסוק טו:
תכסוף. תחמוד כמו נכסוף נכספתה (בראשית לא):
פסוק טז:
צעדי. פסיעותי:
פסוק טז:
תשמור. תמתין כמו ואביו שמר את הדבר (שם לז):
פסוק יז:
חתום. ענין סגירה:
פסוק יז:
בצרור. ענין קשור כמו צרור כספו (שם מב):
פסוק יז:
ותטפול. ותחבר כמו טופלי שקר (לעיל יג):
פסוק יח:
יבול. מל׳ בליה והפסד:
פסוק יט:
שחקו. טחנו כמו ושחקת ממנה הדק (שמות ל׳:ל״ו):
פסוק יט:
ספיחיה. הם הגדילים מהגרעינין הנופלים מאליהם בעת הקציר כמו ספיח קצירך (ויקרא כה):
פסוק כ:
תתקפהו. ענין האחוזה בחזקה כמו ואם יתקפו האחד (קהלת ד):
פסוק כ:
משנה. מל׳ שנוי:
פסוק כא:
ויצערו. וימעטו כמו הלא מצער היא (בראשית י״ט:כ׳):