פסוק ב:יענה. מלשון עניה ותשובה:
פסוק ג:בדיך. כזב הבדוי מן הלב כמו מלבך אתה בודאם (נחמיה י):
פסוק ג:מתים. אנשים כמו מתי מספר (בראשית לד):
פסוק ד:לקחי. ענין הלימוד וההרגל כמו הלוקחים לשונם (ירמי׳ כג):
פסוק ו:לתושיה. כן נקראה חכמת התורה והוא מל׳ יש על כי ישנה לעולם ולא תחזור לאין כשאר הדברים:
פסוק ו:ישה. ילוה כמו אשר ישה ברעהו (דברים ט״ו:ב׳):
פסוק י:יחלוף. יעבור מן העולם וכן עד בוא חליפתי (לקמן יד):
פסוק י:ויקהיל. יאסוף כמו ויקהל משה (שמות לה):
פסוק יב:נבוב. חלול וריק כמו נבוב לוחות (שם כז):
פסוק יב:ילבב. מלשון לב ר״ל יקנה לב:
פסוק יב:ועיר. כן נקרא החמור בקטנותו וכן עיר בן אתונות (זכריה ט):
פסוק טו:מוצק. חזק כדבר הניצק ממתכת:
פסוק יז:חלד. זמן כמו וחלדי כאין נגדך (תהילים ל״ט:ו׳):
פסוק יט:ורבצת. ענין השכיבה לנוח:
פסוק יט:יחלו. ישאלו ויבקשו:
פסוק יט:רבים. גדולים כמו ורבי המלך (ירמיה מא):
פסוק כ:תכלינה. המתאוה לדבר ואינה באה קרוי בל׳ מקרא כליון עינים:
פסוק כ:ומנוס. מל׳ ניסה ובריחה:
פסוק כ:מפח נפש. דאבון נפש על שם שקרובה הנפש לפחת לצאת מן הגוף וכן ונפש בעליה הפחתי (לקמן לא):