פסוק ב:הרב דברים לא יענה.
פסוק ג:בדיך - כמו כזביך, מן אשר בדה מלבו.
פסוק ו:כפלים - שלא ידעו בני אדם.
פסוק ו:ישה - ישכח. ויש אומרים: שהוא מן: כי תשה ברעך, על עניין רחוק.
פסוק ח:עמקה - על עצת המקום, או ישוב לתושיה.
פסוק י:אם יחלוף - כמו: כל בני חלוף:
פסוק יא:וירא און ולא יתבונן - יראה האון ואינו צריך להתבונן.
פסוק יב:נבוב - כמו: נבוב לוחות.
פסוק יב:ילבב - יקנה לב שהיא החכמה, כמו: קונה לב.
פסוק יב:ועיר פרא - כמו עיר, ופרא הוא האדם כאשר יולד, וכמוהו ככבש אלוף. אמר ר' משה: כי, חלד. כמו חלודה בלשון רבותינו ז"ל והעניין כי תשוב החלודה ותאיר יותר מצהרים. והנכון: כי חלדך פירש זמנך יקום, וענין יקום יעמוד כמו וקם הבית.
פסוק יב:תעופה - יש אומרים: תסתכל. וכן: התעיף עיניך בו. ואחרים אמרו:כי תעופה מן עיפה והוא נכון. והעניין, אם עשית תשובה - יעמוד חלדך כשמש צהרים, ובעת החשך תשוב כבקר, כעניין ישוב לימי עלומיו, תתחדש כנשר נעורייכי.
פסוק יח:וחפרת - כאילו חפרת סביבותיך, כמו שיעשו סביבות חומות המדינה.