פסוק ב:כביר - גדול וכמוהו: ואוריד כאביר והאל"ף נוסף.
פסוק ד:אם בניך חטאו לו - יש אומר: שהוא דרך מוסר ולא אדע למה הוצרכו לזה.
פסוק ו:ושלם נות צדקך - היא הנשמה.
פסוק ו:וטעם ושלם - משלום או מתשלום, ויחסר בית מנות צדקך.
פסוק י:הלא הם - ישוב לחקר אבותם.
פסוק יא:בלא בצה - כמו: ביצאותיו וגבאיו.
פסוק יא:אחו - ענינו צמחי אחו, כמו: ותרעינה באחו.
פסוק יב:באבו - במקום צמחו.
פסוק יב:לא יקטף - אפילו שלא יקטפנו אדם, הוא ייבש מאליו.
פסוק יד:אשר יקוט - פי' הגאון בו: (הבל)[חבל] השמש, והוא רחוק, לכן הוא מן ונקוטותם ופי' כסלו השענו, כמו: אם שמתי זהב כסלי.
פסוק טז:רטוב הוא לפני שמש - קודם זרוח השמש, ותרגום לחים רטיבין.
פסוק טז:ועל גנתו - העניין כפול.
פסוק יז:על גל - כמו: גל אבנים.
פסוק יז:יחזה - יסתבך, כמו: קרן חזות.
פסוק יח:אם יבלענו - כאילו אחר בלעו וכאילו לא נראה.
פסוק יט:הן הוא - זהו דרכו המעולה ומנהג תולדותיו וזהו משל על הרשעים שלא יעמדו.