פסוק ב:ויען. עניינו הרמת קול וכן וענו הלוים וגו׳ קול רם (דברים כ״ז:י״ד):
פסוק ג:אולד. אמר דבריו כאלו ידבר קודם הלידה:
פסוק ד:תופע. תזרח כמו הופיע מהר פארן (שם לג):
פסוק ד:נהרה. אורה כמו ונהורא עמיה שרא (דניאל ב׳:כ״ב):
פסוק ה:יגאלהו. כמו יגעלהו בעי״ן ועניינו טנוף ולכלוך וכן לחם מגואל (מלאכי א):
פסוק ה:וצלמות. צלו של מות הוא חשכת הקבר:
פסוק ה:יבעתוהו. מל׳ בעתה וחרדה:
פסוק ה:כמרירי. ענין חמימה כמו כתנור נכמרו (איכה ה׳:י׳) ובאה בהכפל למ״ד הפעל על משקל סגריר (משלי כז):
פסוק ז:גלמוד. יחידי כמו עדת חנף גלמוד (לקמן טו):
פסוק ח:יקבהו. ענין קללה כמו לכה קבה לי (במדבר כ״ב:י״א):
פסוק ח:העתידים. המוכנים כמו להיות עתידים ליום הזה (אסתר ג׳:י״ד):
פסוק ח:עורר. מל׳ התעוררות:
פסוק ח:לויתן. ענין אבלות ובירושלמי לא תעורר אשה לויתה במועד (מ״ק פרק משקין):
פסוק ט:נשפו. תחלת הלילה וסופו שניהם קרואים נשף ובדרז״ל תרי נשפי הוו וכו׳ (ברכות ג) והוא ענין חשך כמו בנשף בערב יום (משלי ז׳:ט׳):
פסוק ט:בעפעפי. הוא אישון העין והושאל לבקיעת אור השחר והוא האור הנוצץ בפאת המזרח טרם יגלה השמש שהוא נראה כפתיחת העין:
פסוק יא:אמות. אמר דבריו כאלו ידבר עד לא יולד:
פסוק יא:ואגוע. ואמות כמו כי גוע אהרן (במדבר כ׳:כ״ט):
פסוק יב:קדמוני. באו לפני כמו ולא יקדמנה מגן (ישעיהו ל״ז:ל״ג):
פסוק יב:ומה. ענינו כמו למה וכן מה יתאונן אדם (איכה ג׳:ל״ט):
פסוק טז:טמון. מכוסה ונסתר:
פסוק טז:כעוללים. כן יקרא התינוק הרך כמו עוללי טפוחים (שם ב) וכן יקרא במעי האם:
פסוק יח:שאננו. מל׳ שאנן והשקט:
פסוק יח:נוגש. מל׳ נגישה וכפיה:
פסוק יט:חפשי. ענין חרות כמו יצא לחפשי חנם (שמות כא):
פסוק כ:למה יתן. מי שבידו ליתן וקצר בדבר המובן מאליו וכמוהו רבים:
פסוק כא:המחכים. המקוים כמו וחכיתי לה׳ (ישעיה ח):
פסוק כא:ויחפרוהו. מל׳ חפירה ור״ל יחפשו כי המחפש חופר בקרקע:
פסוק כא:ממטמונים. מאוצרות כי הדרך להניחם במקום טמון ונסתר:
פסוק כג:ויסך. ענין גדר כמו אתה שכת בעדו (לעיל א):
פסוק כד:ויתכו. ענין שפיכה ויציקה כמו עד נתך מים (שמואל ב כ״א:י׳):
פסוק כה:כי פחד פחדתי. אשר פחד פחדתי וכן כי גוע אהרן (במדבר כ׳:כ״ט):
פסוק כה:ויאתיני. באה עלי כמו אתא בקר (ישעיה כא):
פסוק כה:יגורתי. ענין פחד כמו ויגר מואב (במדבר כב):
פסוק כה:יבא לי. כמו בא לי:
פסוק כו:נחתי. מל׳ נחת ומנוחה: