פסוק ב:יהגה. יחשוב כמו והגיון לבי (שם יט):
פסוק ו:ברוב. עניינו גדולה וחשיבות כמו ורבי המלך (ירמיה מא):
פסוק ז:ראמות. שם אבן יקר וכן ראמות וגביש (איוב כח):
פסוק י:התרפית. מל׳ רפיון:
פסוק יג:ונופת. ענין הזלה ונטיפה כמו ונופת צופים (תהלים יט):
פסוק טו:תשדד. מל׳ שדידה וגזלה:
פסוק טו:רבצו. מקום רבצו והוא המקום אשר ישכב שמה לנוח כמו כרע רבץ כאריה (בראשית מ״ט:ט׳):
פסוק יט:תתחר. ענין ההתערבות להדמות כמו ואיך תתחרה את הסוסים (ירמיה יב):
פסוק כ:ידעך. ענין ניתר וקפיצה כמו דועכו כאש קוצים (תהילים קי״ח:י״ב) תהו כבוי הנר שקופץ השלהבת מן הפתילה:
פסוק כא:שונים. מל׳ השתנות וחלוף כמו ודתיהם שונות (אסתר ג):
פסוק כא:תתערב. מלשון תערובות:
פסוק כב:אידם. ענין שבר ומקרה רע כמו שמח לאיד (לעיל וז):
פסוק כב:ופיד. עניינו כמו איד וכן אם בפידו להן שוע (איוב ל׳:כ״ד):
פסוק כד:יקבוהו. יקללוהו כמו מה אקוב (במדבר כג):
פסוק כד:יזעמוהו. מל׳ זעם וכעס לאומים. אומות:
פסוק כה:ינעם. מל׳ נעימות ויופי:
פסוק כו:ישק. מל׳ נשיקה ור״ל חבור השפתים וכן צדק ושלום נשקו (תהילים פ״ה:י״א) שר״ל תלוים ומחוברים זה בזה:
פסוק כו:נכוחים. אמיתים וישרים כמו ונכחה לא תוכל לבוא (ישעיהו נ״ט:י״ד):
פסוק כז:ועתדה. ענין הזמנה כמו התעתדו לגלים (איוב טו):
פסוק לא:קמשונים. חרולים מיני קוצים כמו קמוש וחוח במבצריה (ישעיהו ל״ד:י״ג) וכמו תחת חרול יספחו (איוב ל׳:ז׳):
פסוק לא:נהרסה. מל׳ הריסה ונתיצה:
פסוק לב:ואחזה. ענין ראיה כמו חזית איש מהיר (לעיל כב):
פסוק לג:תנומות. היא השינה הקלה:
פסוק לג:מתהלך. הראוי כמתהלך ותחסר הכ״ף:
פסוק לג:רישך. מל׳ רש ועוני: