פסוק ב:כל דרכי איש. בס"ס יש מאריך במלת כל ומכל מקום קריאתו בקמץ חטף כמו שכתבתי בסוף פרשת ראה:
פסוק יג:ישרים יאהב. האל"ף בחטף סגול ברוב הספרים:
פסוק טז:קנה חכמה. הקו"ף בגעיא:
פסוק יז:שמר נפשו. בספרים מדוייקים חסר וא"ו וכן ראוי כי לא נמנה במסורת בכלל המלאי' וסי' נמסר בהאי ספרא סי' יו"ד במ"ג: נצר דרכו.
פסוק יח:לפני שבר גאון וכו'. חצי הספר בפסוקי':
פסוק כז:ועל שפתיו כאש. שפתו ק' בוא"ו והכתי' ביו"ד וא"ו ודין הוא חד מן ז' מילין דכתיבין י' במציעות תיבותא ולא קרין וסי' נמסר במ"ג אות י':
פסוק כח:ונרגן. חד מן ג' אריכין זעירין: