פסוק ב:כאישון. הוא בת העין ובעבור קטנות צורת האיש הנראה בה קרוי אישון כמו האמינון אחיך (ש״ב יג) שבאה תוספות הנו״ן להקטינו ולהשפילו:
פסוק ד:ומודע. עניינו כמו קרוב על כי הקרוב ידוע לאדם ומכירו כמו ולנעמי מודע לאישה (רות ב׳:א׳):
פסוק ו:אשנבי. ענין חלון כמו בעד האשנב (שופטים ה׳):
פסוק ו:נשקפתי. ענין הבטה ולפי שהמביט לחוץ נראה גם הוא למביט בו לזה אמר נשקפתי וכן בעד החלון נשקפה (, שם):
פסוק ח:יצעד. ענין פסיעה והלוך:
פסוק ט:בנשף. ענין חושך כמו אך חושך ישופני (תהילים קל״ט:י״א):
פסוק ט:באישון לילה. בשחרות הלילה כמו באשון חושך (לקמן כ):
פסוק י:שית. ענין שימה ותקון:
פסוק י:ונצורת. מל׳ מצור וכן נוצרים באים (ירמיה ד׳):
פסוק טו:לשחר. ענין דרישה:
פסוק טז:מרבדים. מצעות נאים לקשוט כמו מרבדים עשתה לה (לקמן לא):
פסוק טז:ערשי. מטתי כמו עשר יצועי (תהלים קלב):
פסוק טז:חטובות. ענין כריתה וחתוך כמו חוטבי עצים (יהושע ט):
פסוק טז:אטון. תרגום של מיתריהם (שמות כו) הוא אטוניהון:
פסוק יז:נפתי. ענין הזלה והתכה כמו נופת תטופנה (לעיל ה):
פסוק יז:מור אהלים וקנמון. שמות מיני בושם:
פסוק יח:נתעלסה. ענין שמחה כמו כחיל תמורתו ולא יעלוס (איוב כ׳:י״ח):
פסוק כ:צרור. ענין קשר כמו צרור כספו בשקו (בראשית מ״ב:ל״ה):
פסוק כ:הכסא. עניינו זמן קבוע כמו בכסה ליום חגנו (תהלים כא):
פסוק כא:לקחה. ענין למוד והרגל כמו הלוקחים לשונם (ירמיה כג):
פסוק כב:וכעכס. הוא ארס הנחש וכן ברגליהם תעכסנה (ישעיה ג):
פסוק כג:יפלח. ענין בקוע כמו פולח ובוקע (תהילים קמ״א:ז׳):
פסוק כג:כבדו. הכבד שהמרה תלוי בה:
פסוק כה:ישט. ענין נטיה והסרה: