הנני עומד לפניך שם על הצור זה הצור הוא הסלע שבקדש והוא בארה של מרים והלך כל מ' שנה עמהם ולז"א לשון הנני כמו שאמר במן הנני ממטיר:
פסוק ו:
והכית בצור על הצור לא נאמר אלא בצור מכאן שהמטה מסנפירינון:
פסוק יב:
ויהי ידיו אמונה התפלל בזכות האבות אמונה זה אברהם שנא' והאמין בה'. עד בא זה יצחק שנא' ויצחק בא מבוא. השמש זה יעקב שנא' ויזרח לו השמש ועוד דרשו ז"ל עד בא השמש כל המלכיות אין עושים מלחמה אלא עד ו' שעות מן היו' אבל מלכות הרשעה שחרית וערבית. ועוד דרשו עד בא השמש היו מחשבים השעות באסטרולוגיאה לנצח ומשה העמיד חמה ולבנה וערבב שעותיהם שנאמר כאשר ירים משה ידו וכתיב רום ידיהו נשא וכתיב בתריה שמש ירח עמד זבולה:
פסוק יג:
ויחלש יהושע לא אמר ויהרוג לומר שאין השם מבטל המערכה והטבע לגמרי לפי שהם פעולותיו אבל מתחכם על המערכה להציל למי שרוצה וכן דרשו צא מאצטגנינות שלך אברם אינו מוליד אברהם מוליד ולמה לא עשה שיוליד אברם. ואמר את לרבות שרו של עמלק:
פסוק יד:
כי מחה בשמים אמחה בארץ מחה בעולם הזה אמחה בעולם הבא: