ויבא עמלק סמך פרשה זו למקרא זה וכו' פי' דקשה לו הסמיכות לפי שהיה לו לכתוב פסוק ויקרא שם המקום מסה ומריבה אחר וילן העם על משה וכו' שם היה ראוי לסמוך על כן קרא שם המקום מסה ומריבה אלא שחזר וכתב הפסוק הזה אחר תום כל המעשה כדי לסמוך אליו ויבא עמלק וזהו שאמר סמך פרשה זו למקרא זה ולא אמר לפ' זו שאין קשה לו סמיכות הפרשיות אלא סמיכות המקרא בלבד כמו שפירשנו:
פסוק ט:
ומטה האלהים בידי צריך לישב למה לקח מטה בידו והנה אין אנו רואים שעשה בו מאומה ונ"ל לפי שישראל לא היו ראויין שיעשה להם נס שהרי היו מנסין כדכתי' בפרשה דלעיל לכך לא רצה שישאר המטה ביד יהושע שאלו היתה המלחמה ע"י המטה היה מכרית זרע עמלק מכל וכל ולא היה צריך מלחמה כמו שראינו כל הניסים שנעשו ע"י המטה וגם מהטעם הזה לא נעשת המלחמה ע"י משה שלא היו ישראל ראויין לכך ולכך כתב ויחלוש יהושע שלא הרג רק הגבורים וגם הוצרך לתפלת משה וכן פי' ר' לוי בן גרשון גבי ויתעבר ה' בי למענכם ר"ל שבשביל עונותיהן של ישראל לא זכו שתעשה מלחמת שבעה אומות ע"י משה שאלו נעשית על ידו היה מכרית את כולן בזמן מועט כאשר עשה לסיחון ולעוג ולא היו ישראל ראויין לכך אבל כחו של יהושע לא הי' גדול ככחו של משה. מהר"ר:
פסוק יא:
והיה כאשר ירים משה ידו. וכי ידיו של משה וכו' כדאיתא במס' ר"ה הכי איתמר במשנה במס' ר"ה וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא כל זמן שהיו ישראל משעבדין את לבם לאביהן שבשמים היו נוצחין ואם לאו היו נמוקים וכו':