א גֶּ֤פֶן בּוֹקֵק֙ יִשְׂרָאֵ֔ל פְּרִ֖י יְשַׁוֶּה־לּ֑וֹ כְּרֹ֣ב לְפִרְי֗וֹ הִרְבָּה֙ לַֽמִּזְבְּח֔וֹת כְּט֣וֹב לְאַרְצ֔וֹ הֵיטִ֖יבוּ מַצֵּבֽוֹת׃ ב חָלַ֥ק לִבָּ֖ם עַתָּ֣ה יֶאְשָׁ֑מוּ ה֚וּא יַעֲרֹ֣ף מִזְבְּחוֹתָ֔ם יְשֹׁדֵ֖ד מַצֵּבוֹתָֽם׃ ג כִּ֤י עַתָּה֙ יֹֽאמְר֔וּ אֵ֥ין מֶ֖לֶךְ לָ֑נוּ כִּ֣י לֹ֤א יָרֵ֙אנוּ֙ אֶת־יְהֹוָ֔ה וְהַמֶּ֖לֶךְ מַה־יַּֽעֲשֶׂה־לָּֽנוּ׃ ד דִּבְּר֣וּ דְבָרִ֔ים אָל֥וֹת שָׁ֖וְא כָּרֹ֣ת בְּרִ֑ית וּפָרַ֤ח כָּרֹאשׁ֙ מִשְׁפָּ֔ט עַ֖ל תַּלְמֵ֥י שָׂדָֽי׃ ה לְעֶגְלוֹת֙ בֵּ֣ית אָ֔וֶן יָג֖וּרוּ שְׁכַ֣ן שֹֽׁמְר֑וֹן כִּי־אָבַ֨ל עָלָ֜יו עַמּ֗וֹ וּכְמָרָיו֙ עָלָ֣יו יָגִ֔ילוּ עַל־כְּבוֹד֖וֹ כִּֽי־גָלָ֥ה מִמֶּֽנּוּ׃ ו גַּם־אוֹתוֹ֙ לְאַשּׁ֣וּר יוּבָ֔ל מִנְחָ֖ה לְמֶ֣לֶךְ יָרֵ֑ב בָּשְׁנָה֙ אֶפְרַ֣יִם יִקָּ֔ח וְיֵב֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֖ל מֵעֲצָתֽוֹ׃ ז נִדְמֶ֥ה שֹׁמְר֖וֹן מַלְכָּ֑הּ כְּקֶ֖צֶף עַל־פְּנֵי־מָֽיִם׃ ח וְנִשְׁמְד֞וּ בָּמ֣וֹת אָ֗וֶן חַטַּאת֙ יִשְׂרָאֵ֔ל ק֣וֹץ וְדַרְדַּ֔ר יַעֲלֶ֖ה עַל־מִזְבְּחוֹתָ֑ם וְאָמְר֤וּ לֶֽהָרִים֙ כַּסּ֔וּנוּ וְלַגְּבָע֖וֹת נִפְל֥וּ עָלֵֽינוּ׃ ט מִימֵי֙ הַגִּבְעָ֔ה חָטָ֖אתָ יִשְׂרָאֵ֑ל שָׁ֣ם עָמָ֔דוּ לֹֽא־תַשִּׂיגֵ֧ם בַּגִּבְעָ֛ה מִלְחָמָ֖ה עַל־בְּנֵ֥י עַֽלְוָֽה׃ י בְּאַוָּתִ֖י וְאֶסֳּרֵ֑ם וְאֻסְּפ֤וּ עֲלֵיהֶם֙ עַמִּ֔ים בְּאָסְרָ֖ם לִשְׁתֵּ֥י עינתם (עוֹנֹתָֽם׃) יא וְאֶפְרַ֜יִם עֶגְלָ֤ה מְלֻמָּדָה֙ אֹהַ֣בְתִּי לָד֔וּשׁ וַאֲנִ֣י עָבַ֔רְתִּי עַל־ט֖וּב צַוָּארָ֑הּ אַרְכִּ֤יב אֶפְרַ֙יִם֙ יַחֲר֣וֹשׁ יְהוּדָ֔ה יְשַׂדֶּד־ל֖וֹ יַעֲקֹֽב׃ יב זִרְע֨וּ לָכֶ֤ם לִצְדָקָה֙ קִצְר֣וּ לְפִי־חֶ֔סֶד נִ֥ירוּ לָכֶ֖ם נִ֑יר וְעֵת֙ לִדְר֣וֹשׁ אֶת־יְהוָ֔ה עַד־יָב֕וֹא וְיֹרֶ֥ה צֶ֖דֶק לָכֶֽם׃ יג חֲרַשְׁתֶּם־רֶ֛שַׁע עַוְלָ֥תָה קְצַרְתֶּ֖ם אֲכַלְתֶּ֣ם פְּרִי־כָ֑חַשׁ כִּֽי־בָטַ֥חְתָּ בְדַרְכְּךָ֖ בְּרֹ֥ב גִּבּוֹרֶֽיךָ׃ יד וְקָ֣אם שָׁאוֹן֮ בְּעַמֶּךָ֒ וְכָל־מִבְצָרֶ֣יךָ יוּשַּׁ֔ד כְּשֹׁ֧ד שַֽׁלְמַ֛ן בֵּ֥ית אַֽרְבֵ֖אל בְּי֣וֹם מִלְחָמָ֑ה אֵ֥ם עַל־בָּנִ֖ים רֻטָּֽשָׁה׃ טו כָּ֗כָה עָשָׂ֤ה לָכֶם֙ בֵּֽית־אֵ֔ל מִפְּנֵ֖י רָעַ֣ת רָֽעַתְכֶ֑ם בַּשַּׁ֕חַר נִדְמֹ֥ה נִדְמָ֖ה מֶ֥לֶךְ יִשְׂרָאֵֽל׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

מצודת ציון

רבי דוד אלטשולר

פסוק א:
בוקק. ענין ריקות כמו בוקק הארץ (ישעיה כד):
פסוק א:
ישוה. ענין שימה כמו משוה רגלי (תהלים יח):
פסוק א:
מצבות. הם מזבחות מאבן אחת:
פסוק ב:
חלק. ענין פרוד:
פסוק ב:
יאשמו. מל׳ שממון:
פסוק ב:
יערף. ענין השחתה ודוגמתו וערפו שם (דברים כא):
פסוק ב:
ישודד. ענין עשק:
פסוק ד:
אלות. מל׳ אלה ושבועה:
פסוק ד:
ופרח. מל׳ פריחה והצמחה:
פסוק ד:
כראש. שם עשב מר כמו ראש ולענה (דברים כט):
פסוק ד:
תלמי. הוא הערוגה הנעשה בחרישה וכן תלמיה רוה (תהלים סה):
פסוק ד:
שדי. כמו שדה:
פסוק ה:
לעגלות. יתכן שהיו שם רבים שעשו בדמות העגל שעשה ירבעם ולפי שנלקחו בשבי ותשש כחן כנקבות אמר לעגלות:
פסוק ה:
בית און. הוא בית אל וכנהו לגנאי:
פסוק ה:
יגורו. ענין פחד כמו ויגר מואב (במדבר כב):
פסוק ה:
וכמריו. כן יקראו כהני עכו״ם וכן והשבית את הכמרים (מ״ב כג):
פסוק ו:
יובל. כמו יובל שי (ישעיה יח):
פסוק ו:
ירב. הוא אשור וכן אל מלך ירב (לעיל ה):
פסוק ו:
בשנה. מלשון בושת:
פסוק ז:
נדמה. מל׳ דמיון והשואה:
פסוק ז:
כקצף. ת״י כרותחא והם כעין אבעבועות ועל כי באים ע״י מהירו׳ השפיכה מכלי אל כלי ונראה כאלו השופך מתקצף לזה קרוי בל׳ קצף:
פסוק ח:
ונשמדו. ענין אבדון:
פסוק ח:
ודרדר. מין קוצים וכן וקוץ ודרדר (בראשית ג):
פסוק ט:
עלוה. הוא הפך מן עולה וכמו כבש כשב:
פסוק י:
באותי. מל׳ תאוה ורצון:
פסוק י:
ואסרם. מל׳ יסורין:
פסוק י:
באסרם. ענין קשירה:
פסוק י:
עוונותם. כמו מעניתם והוא הקו שיחרוש החורש באורך השדה וחוזר ועושה אחר כמוהו וכן עד כלות השדה כמו האריכו למעניתם (תהלים קכט):
פסוק יא:
מלמדה. ענין ההרגל כמו וילמד לטרף טרף (יחזקאל י״ט:ג׳):
פסוק יא:
אוהבתי. היו״ד יתירה וטפלה:
פסוק יא:
לדוש. מלשון דישה והוא הפרדת התבואה מהקשין:
פסוק יא:
ארכיב. אמר בלשון שאלה על הדבר ההושם ממעל:
פסוק יא:
ישדד. ענין כתישת הרגבים לכסות הזרעים ממעל וכן יפתח וישדד אדמתו (ישעי׳ כח):
פסוק יב:
לפי. לשיעור:
פסוק יב:
נירו. ענין חרישה כמו ניר ראשים (משלי יג):
פסוק יב:
ויורה. ענין השלכה כמו ירם בים (שמות טז):
פסוק יג:
עולתה. מלשון עולה:
פסוק יג:
כחש. שקר:
פסוק יד:
וקאם. מל׳ קימה:
פסוק יד:
שאון. המיית מלחמה:
פסוק יד:
יושד. מלשון שדידה ועושק:
פסוק יד:
שלמן. שם אדם:
פסוק יד:
בית ארבאל. שם משפחה:
פסוק יד:
רטשה. ענין בקיעה כמו ועולליהם ירטשו (ישעיה יג):
פסוק טו:
בשחר. בבוקר:
פסוק טו:
נדמה. ענין כריתה ואבדון כמו ער מואב נדמה (שם טו):