Notice: Undefined variable: rabbi_undeletedable in /var/www/html/929/index.html on line 97
 תנ"ך על הפרק - הושע ח - חומת אנך

תנ"ך על הפרק

הושע ח

508 / 929
היום

הפרק

אֶל־חִכְּךָ֣ שֹׁפָ֔ר כַּנֶּ֖שֶׁר עַל־בֵּ֣ית יְהוָ֑ה יַ֚עַן עָבְר֣וּ בְרִיתִ֔י וְעַל־תּוֹרָתִ֖י פָּשָֽׁעוּ׃לִ֖י יִזְעָ֑קוּ אֱלֹהַ֥י יְֽדַעֲנ֖וּךָ יִשְׂרָאֵֽל׃זָנַ֥ח יִשְׂרָאֵ֖ל ט֑וֹב אוֹיֵ֖ב יִרְדְּֽפוֹ׃הֵ֤ם הִמְלִיכוּ֙ וְלֹ֣א מִמֶּ֔נִּי הֵשִׂ֖ירוּ וְלֹ֣א יָדָ֑עְתִּי כַּסְפָּ֣ם וּזְהָבָ֗ם עָשׂ֤וּ לָהֶם֙ עֲצַבִּ֔ים לְמַ֖עַן יִכָּרֵֽת׃זָנַח֙ עֶגְלֵ֣ךְ שֹֽׁמְר֔וֹן חָרָ֥ה אַפִּ֖י בָּ֑ם עַד־מָתַ֕י לֹ֥א יוּכְל֖וּ נִקָּיֹֽן׃כִּ֤י מִיִּשְׂרָאֵל֙ וְה֔וּא חָרָ֣שׁ עָשָׂ֔הוּ וְלֹ֥א אֱלֹהִ֖ים ה֑וּא כִּֽי־שְׁבָבִ֣ים יִֽהְיֶ֔ה עֵ֖גֶל שֹׁמְרֽוֹן׃כִּ֛י ר֥וּחַ יִזְרָ֖עוּ וְסוּפָ֣תָה יִקְצֹ֑רוּ קָמָ֣ה אֵֽין־ל֗וֹ צֶ֚מַח בְּלִ֣י יַֽעֲשֶׂה־קֶּ֔מַח אוּלַ֣י יַֽעֲשֶׂ֔ה זָרִ֖ים יִבְלָעֻֽהוּ׃נִבְלַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל עַתָּה֙ הָי֣וּ בַגּוֹיִ֔ם כִּכְלִ֖י אֵֽין־חֵ֥פֶץ בּֽוֹ׃כִּֽי־הֵ֙מָּה֙ עָל֣וּ אַשּׁ֔וּר פֶּ֖רֶא בּוֹדֵ֣ד ל֑וֹ אֶפְרַ֖יִם הִתְנ֥וּ אֲהָבִֽיםגַּ֛ם כִּֽי־יִתְנ֥וּ בַגּוֹיִ֖ם עַתָּ֣ה אֲקַבְּצֵ֑ם וַיָּחֵ֣לּוּ מְּעָ֔ט מִמַּשָּׂ֖א מֶ֥לֶךְ שָׂרִֽים׃כִּֽי־הִרְבָּ֥ה אֶפְרַ֛יִם מִזְבְּחֹ֖ת לַחֲטֹ֑א הָיוּ־ל֥וֹ מִזְבְּח֖וֹת לַחֲטֹֽא׃אכתוב־אֶ֨כְתָּב־ל֔וֹרבורֻבֵּ֖יתּֽוֹרָתִ֑י כְּמוֹ־זָ֖ר נֶחְשָֽׁבוּ׃זִבְחֵ֣י הַבְהָבַ֗י יִזְבְּח֤וּ בָשָׂר֙ וַיֹּאכֵ֔לוּ יְהוָ֖ה לֹ֣א רָצָ֑ם עַתָּ֞ה יִזְכֹּ֤ר עֲוֺנָם֙ וְיִפְקֹ֣ד חַטֹּאותָ֔ם הֵ֖מָּה מִצְרַ֥יִם יָשֽׁוּבוּ׃וַיִּשְׁכַּ֨ח יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת־עֹשֵׂ֗הוּ וַיִּ֙בֶן֙ הֵֽיכָל֔וֹת וִֽיהוּדָ֕ה הִרְבָּ֖ה עָרִ֣ים בְּצֻר֑וֹת וְשִׁלַּחְתִּי־אֵ֣שׁ בְּעָרָ֔יו וְאָכְלָ֖ה אַרְמְנֹתֶֽיהָ׃

מאמרים על הפרק

מאמר על הפרק

מאת:

פירושים על הפרק

פירוש על הפרק

מאת: ,
אל חכך שופר וכו'. אפשר במ"ש פ"ק דבתרא דבקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין דהם אנוסים מצד היצה"ר ואמרו שם דאינה טענה דהתורה מבטלת יצה"ר. וז"ש אל חכך שופר רמז לתרועת מלחמת האויב כנשר ידאה על בית ה' יען עברו על בריתי הם המצות. וכי תימא הם אנוסים ביד יצה"ר לז"א ועל תורתי פשעו שלא עסקו בתורה שאם היו עוסקים בתורה היו נצולים וזהו פשיעה וחזר הכל בסוג פשיעה ואינו אונס: לי יזעקו אלהי ידענוך ישראל. כלו' מצד השכל והסברא אבל היצה"ר אונס אותנו ואנו פטורים דהו"ל אונס לז"א זנח ישראל טוב ואמרו בירושלמי פ"ג דר"ה על פ' זה זנח ישראל טוב היא התורה ע"ש ולזה אויב יצה"ר ירדפו: גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם. אמרז"ל דבזכות לימוד המשניות תבא הגאולה שנא' גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם. ואפשר לרמוז על פי זה בכתוב במ"ש המקובלים דבח"ל שולטים שרי א"ה וח"ו יש לשר איזה אחיזה בתורה ומצות של ישראל. וז"ש גם כי יתנו בגוים אשר תחת השרים ויש איזה סרך אחיזה לשר עם כל זה אהני לגאולה אם יהיה תשובה עם הלימוד וזה עתה אקבצם עתה היא תשובה כמשז"ל אקבצם ובא לציון גואל: כי הרבה אפרים מזבחות לחטוא. אפשר דהכונה הרבה אפרים חשב במחשבה להרבות מזבחות במחשבה לבד נחשב היו לו מזבחות לחטוא במעשה דמחשבת ע"ז כמעשה: אכתוב לו רבי תורתי כמו זר נחשבו. אמרו ז"ל בילקוט תשא שלא כתב הקב"ה תורה שבע"פ שלא ילמדוה א"ה ע"ש ובסוף נכתבה תורה שבע"פ כשהיה גלוי לפניו יתברך שלא ימשך מזה נזק ועמ"ש הסמ"ג בהקדמתו. וז"ש אכתוב לו רבי תורתי רמז דלימים עוד אכתוב רובי תורתי שהיא תורה שבע"פ בזמן אשר כמו זר נחשבו להם:

תנ"ך על הפרק

תנ"ך על הפרק

תוכן עניינים

ניווט בפרקי התנ"ך