פסוק ב:החשמלה, הה"א נוספת לפיכך המלה מלעיל :
פסוק ג:פתח שער הפנימית. שער החצר הפנימית, (וחסר המתואר כמו ומאכלו בריאה, כי חמודות אתה), והיא העזרה שהיא פנימית נגד הר הבית כמ"ש (מ"א ו') ויבן את החצר הפנימית :
פסוק ג:המקנה, כמו המקניא :
פסוק ה:בבאה, בכניסת השער מבחוץ :
פסוק יא:מקטרתו, עיין מ"ש התו"ה אחרי (סי' ל"א) בהבדל בין מחתה ובין מקטרת :
פסוק יב:בחדרי משכיתו, שם שכה בא על הבנת הלב וכח הדמיון דברים הגיונים בדרך הציור, והיו רגילים להגביל לזה ציורים גשמיים, אבן משכית, חדרי משכית, ר"ל מצויירים בתמונות מגבילות אל הרוחניות :
פסוק טז:משתחויתם, עיין בפירוש :
פסוק יז:הזמורה, מענין וחניתותיהם למזמרות, סכין קטן היה להם בתבנית מזמורה שכורתים בו ענבי הגפן, ובו היו הורגים ודוקרים זא"ז בצנעה :
פסוק יז:אל אפם, ר"ל אל כעסם וקצפם ויל"פ מלת שלחים מענין דקירה, כמו וישלחו את כתונת הפסים, או מענין חרב, כמו ויעש שלח ומגנים (שהשלח הוא חרב העשוי גם לדקור בו) שהורגים ודוקרים בהזמורה. ונודע שבבית שני היה להם סכינים קצרים שהיו דוקרים בו זא"ז, והיא קרויה זמורה בלשון הנביא :
פסוק יח:לא תחוס עיני ולא אחמול, עיין הבדלה למעלה (ז' ג') :