פסוק ד:ויבא בית לחם. הלמ"ד בקמץ מפני ההפסק בכל ספרים כ"י וגם ברוב ספרי הדפוס. ובמקצת דפוסים בסגול ואין לסמוך עליהם:
פסוק ד:ויאמר שלם בואך. זהו אחד מאותם דסבירין ויאמרו מסורת שופטים י"א:
פסוק ד:שלם בואך. עיין מ"ש בשמואל י"ח:
פסוק י:לא בחר ה' באלה. ב' במסורת בקמץ הבי"ת ואידך לא אוכל ללכת באלה דויחגור דוד לקמן סימן י"ז:
פסוק יב:וטוב ראי ׀ ויאמר וגו'. במקצת ספרים פיסקא באמצעות פסוק:
פסוק טו:מבעתך. בחיריק העי"ן ובדגש התיו ודקדוק המלה עיין במכלול דף ע"ה וגם המכלל יופי העתיק דבריו:
פסוק יז:והביאותם. בספרים כתובי יד וקצת דפוסים ישנים בוא"ו אחר האל"ף: