פסוק ג:לכל הגויים האלה מפניכם. כן כתיב מפניכם לא מלפניכם. וראיה לדבר ממסורת (פרשת עקב) מלפניכם ג' וסימן והוריש ה' את כל הגוים האלה דהתם.
פסוק ה:ויהוה אלהיכם הוא יהדפם. תנינא דפסוק.
פסוק יג:ידוע תדעו כי לא יוסיף וגו'. לקמן בפרשה ולא נזכר זה בתוכם. כך נראה לי להגיה מסרה זו שיש בלבול בדפוס:
פסוק יד:מכל הדברים הטובים. במקצת דפוסים ישנים כתיב מִכָּל־ הדברים בקמץ ובמקף ובכל ספרים כ"י ושאר דפוסים בחולם ובטעם גלגל ולגרמיה:
פסוק טו:והיה כאשר בא וגו' אשר דבר ה' אלהיכם אליכם. בספר אחד כ"י כתוב עליכם וכן תרגם יונתן עליכון וגם במקצת ספרים יש הערה מחילוף זה אולם בשאר ספרים כתוב אליכם:
פסוק טו:עד השמידו אתכם. אין דומה לו בכל המקרא רצוני לומר לזה הפתוח הה"א כמשפט והמסורת עליו לית דכותיה וכן כתב החכם רבינו יונה בספר הרקמה: