פסוק א:וְהָיָה כִי יָבֹאוּ עָלֶיךָ כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה– הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה אֲשֶׁר נָתַתִּי לְפָנֶיךָ, וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ, תענה לעצמך, תתן דעתך למצבך ותערוך את חשבון נפשך וקורותיך כאשר תשב בְּכָל, בין כל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הִדִּיחֲךָ, הרחיקך ה' אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה.
פסוק ב:ומתוך כך – וְשַׁבְתָּ, תבוא שוב עַד ה' אֱלֹהֶיךָ וְשָׁמַעְתָּ בְקֹלוֹ כְּכֹל אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם, אַתָּה וּבָנֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ.
פסוק ג:בעקבות זאת – וְשָׁב, ישיב ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ, יניח לך בשיבתך אל מצבך הראשון, אל עצמך. או: יחזיר אותך מן השבי. וְרִחֲמֶךָ, וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ, יאסוף אותך שוב, לאחר שכבר השיבך מגלות מצרים, מִכָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה. כשגלו ישראל למצרים, חיו כולם במקום אחד. בעתיד יהיו ישראל נפוצים בארצות רבות ורחוקות.
פסוק ד:ובכל זאת – גם אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ, בן עמך המורחק בִּקְצֵה הַשָּׁמָיִם– מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ. הוא ידאג לכל אחד ואחד.
פסוק ה:וֶהֱבִיאֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ שוב אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ, וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ. מצבך יהיה טוב יותר ממצב אבותיך, ומספרך יהיה גדול ממספרם.
פסוק ו:וּמָל ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת לְבָבְךָ וְאֶת לְבַב זַרְעֶךָ. לעתיד לבוא ה' הוא שיסיר מלבך את הכיסוי האוטם אותו, והוא שישפיע על הלב הגלוי לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ לְמַעַן חַיֶּיךָ. אז תראה בַּיחס אליו לא רק את הכפיפות למשימה ולחובה, אלא את משמעות חייך.
פסוק ז:וְנָתַן ה' אֱלֹהֶיךָ אֵת כָּל הָאָלוֹת, הקללות הָאֵלֶּה, שהשמעתי באוזניך – עַל אֹיְבֶיךָ וְעַל שֹׂנְאֶיךָ אֲשֶׁר רְדָפוּךָ כשהיית בגולה ובמצוק.
פסוק ח:וְאַתָּה תָשׁוּב, תחזור אל ה' וְשָׁמַעְתָּ. או: תחזור לשמוע בְּקוֹל ה' וְעָשִׂיתָ אֶת כָּל מִצְוֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם.
פסוק ט:וְהוֹתִירְךָ, ייתן לך יתרון, יוסיף לך ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶךָ: בִּפְרִי בִטְנְךָ, צאצאיך וּבִפְרִי, ולדות בְהֶמְתְּךָ וּבִפְרִי אַדְמָתְךָ לְטֹבָה, כִּי יָשׁוּב ה' לָשׂוּשׂ, ה' ישמח שוב עָלֶיךָ לְטוֹב, כשייטיב לך, כַּאֲשֶׁר שָׂשׂ עַל אֲבֹתֶיךָ, כשהם נהגו כראוי.
פסוק י:וכל זאת, כִּי תִשְׁמַע בְּקוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ, לִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו, אותה המצווה והחוקה הַכְּתוּבָה בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה, כִּי תָשׁוּב אֶל ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ.
פסוק יא:כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם, כל המצוות, לֹא נִפְלֵאת, מוזרה או בלתי אפשרית הִוא מִמְּךָ, וְלֹא רְחֹקָה הִוא.
פסוק יב:לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא, שכן אילו הייתה בשמים, היינו יכולים לֵאמֹר: מִי יַעֲלֶה לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ– וְנַעֲשֶׂנָּה. עקרונית היינו רוצים בתורה, אך היא מופשטת ונשגבת מדי. אילו הורידו אותה אלינו, היינו מקיימים את מצוותיה. כלפי זה אומר משה שהוא כבר עשה זאת, והתורה עתה בידי העם.
פסוק יג:וְלֹא מֵעֵבֶר לַיָּם, במקום רחוק הִוא, שכן אילו הייתה במרחקים, היינו יכולים לֵאמֹר: מִי יַעֲבָר לָנוּ אֶל עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ– וְנַעֲשֶׂנָּה. אם היא תהיה קצת קרובה יותר לעולמנו, נוכל לקיימה.
פסוק יד:הטענות שהתורה גבוהה או רחוקה מדי אינן נכונות, כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר – דברי התורה וקיומם מְאֹד, בְּפִיךָ, לדבר בהם וּבִלְבָבְךָ, להבין אותם לַעֲשֹׂתוֹ. אנו יכולים לממשם בפועל.
פסוק טו:רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם בתורה ובברית אֶת הַחַיִּים וְאֶת הַטּוֹב, מצד אחד, וְאֶת הַמָּוֶת וְאֶת הָרָע, מצד שני. החיים צמודים לטוב, ואילו המוות צמוד לרע.
פסוק טז:אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ, לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו. בחירה בכך תביא עמה חיים וטובה – וְחָיִיתָ וְרָבִיתָ, וּבֵרַכְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ בָּאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ.
פסוק יז:וְאִם יִפְנֶה לְבָבְךָ וְלֹא תִשְׁמָע לדברים הללו, וְנִדַּחְתָּ, תרחק ותסטה מן הדרך הישרה, וְהִשְׁתַּחֲוִיתָ לֵאלֹהִים אֲחֵרִים וַעֲבַדְתָּם–
פסוק יח:הִגַּדְתִּי לָכֶם הַיּוֹם כִּי אָבֹד תֹּאבֵדוּן מן העולם. אין חייכם חיים אקראיים, המסתכמים בנוכחות גופנית ובהתרבות פיזית. לקיומכם יש משמעות וייעוד, שאם תפנו אליהם עורף – לֹא תַאֲרִיכֻן יָמִים עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אַתָּה עֹבֵר אֶת הַיַּרְדֵּן לָבוֹא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ, אלא תִּגלו ממנה.
פסוק יט:הַעִדֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ: הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ, הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה– וּבָחַרְתָּ, כדאי שתבחר בַּחַיִּים, לְמַעַן תִּחְיֶה אַתָּה וְזַרְעֶךָ. החיים, הטובה והברכה הם כולם מערך אחד, המנוגד למוות, הרעה והקללה. כל האפשרויות פרושות לפניכם, ואני ממליץ בפניכם לבחור במערך החיובי.
פסוק כ:הבחירה בחיים היא לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ, לִשְׁמֹעַ בְּקֹלוֹ וּלְדָבְקָה בוֹ, כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ לָשֶׁבֶת עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לָתֵת לָהֶם. התנהגותכם ויחסכם לאלוקים הם שיקבעו אם תאריכו ימים ותחיו חיים משמעותיים וארוכים בארץ.
