פסוק ד:בקצה השמים. כנגד ארץ ישראל:
פסוק ו:ומל ה' אלהיך. כי לו נתכנו העלילות הראשונות. ואחר שאמר תשוב לשמוע בקולו הוא יעזרך וימול לבבך ולבב זרעך לא כמילת הבשר שאתה חייב למול אותו:
פסוק ט:וטעם והותירך. בעבור שיתן הקללות על השונאים:
פסוק ט:כאשר שש על אבותיך. שנחלו הארץ כי עם הגולים ממנה ידבר:
פסוק י:הכתובה בספר התורה הזה. כי עיקר כל המצות שם ואם הם צריכים פירוש קבלה ולא תהיה שמורה עד שיהיה הלב שלם על כן בכל לבבך כי מצות השמירה עם הלב:
פסוק יא:נפלאת. נסתרת או דבר פלא שתלאה לעשותו:
פסוק יב:לא בשמים היא. פירוש נפלאת:
פסוק יג:מעבר לים. פירוש רחוקה ויתכן שהוא הים הגדול שלא יוכל אדם להכנס ברחבו מפני חשכת המים:
פסוק יד:בפיך ובלבבך. שכל המצות עיקרם הלב ויש מהם זכר בפה לחזוק הלב ויש מעשה כדי שיזכור בפה:
פסוק טו:החיים. אורך ימים:
פסוק טו:הטוב. בעושר ובריאות הגוף והכבוד:
פסוק טז:ללכת בדרכיו. שלא תשנה מדרכי מעשיו ומצותיו שצוך ואם לא תדע למה נתנו החוקים והמשפטים:
פסוק טז:והנה וחיית פירוש החיים:
פסוק טז:ורבית. פירוש הטוב כי הוא רבוי הגוף בבנים ובעושר:
פסוק יז:ואם יפנה לבבך. כי הלב הוא העיקר:
פסוק יח:כי אבוד תאבדון. פירוש המות והרע כי יאבדו הם ובניהם והונם:
פסוק יח:לא תאריכון ימים. הפך וברכך ה' אלהיך בארץ:
פסוק יט:את השמים ואת הארץ. בעבור היות' עומדים וכן על האבן תהיה בנו לעדה וכן שמעו הרים את ריב ה':
פסוק יט:החיים והמות. הם הברכה והקללה והנה יש לך לבחור בחיים:
פסוק יט:למען תחיה. בגוף או בזכר. ופירש כי החיים הם לאהבה:
פסוק כ:כי הוא חייך. על דעת המפרשים שהוא שב אל קול השם ולפי דעתי שהוא השם כאשר אמר המשורר ה' ישעי ואלהי חסדי ומגיני וחרבי:
