פסוק א:קהלת. הוא ענין קבוץ ואסיפה כמו קהלת יעקב (דברים לג ד), והמלך שלמה היה נקרא כן, על שהקהיל הדעות המנגדות לצרף וללבן הצודק מהבלתי צודק:
פסוק ב:הבל. ענינו דבר שאין בו ממש, והוא מושאל מלשון הבל פה המוזכר בדברי רז״ל וכן וילכו אחרי ההבל (ירמיה ב ה):
פסוק ג:יתרון. מלשון מותר וריוח:
פסוק ג:תחת השמש. במקום השמש:
פסוק ה:ובא. ענין שקיעה כמו כי בא השמש (בראשית כח י):
פסוק ה:שואף. ענין ההבטה והתאוה אל הדבר כמו כעבד ישאף צל (איוב ז ב):
פסוק ו:הרוח. ענינו רצון כמו הנני נותן בו רוח (ישעיה לז ז):
פסוק ח:הדברים. הענינים כמו על דבר הכסף (בראשית מג יח):
פסוק ט:כל חדש. שום חדש וכן לא תעשה כל מלאכה (שמות כ י):
פסוק י:לעולמים. כמו בעולמים והלמ״ד במקום הבי״ת וכן כתוב בוחר אתה לבן ישי (ש״א כ ל) ומשפטו בבן ישי. ומלת עולמים יורה על זמנים רבים. כמו ועבדו לעולם (שמות כא ו):
פסוק יב:הייתי. דבר ההוה נופל בו לשון עבר ולשון עתיד כמו שנאמר והלכו בניו וגו׳ ככה יעשה איוב (איוב א ה):
פסוק יג:ונתתי. ושמתי בדברי רז״ל נתן בו עיניו (שבת לד.):
פסוק יג:ולתור. ענין חפוש ובקור כמו לתור את הארץ (במדבר יד לו):
פסוק יג:ענין רע. דבר רע ובדברי רז״ל יש הרבה:
פסוק יג:נתן. ענינו עזיבה כמו ולא נתן סיחון (שם כא כג):
פסוק יג:לענות. מלשון עינוי ויסורים:
פסוק יד:ורעות. ענין שבירה כמו תרועם בשבט ברזל (תהלים ב ט):
פסוק טו:מעות. ענין קלקול והשחתה כמו ודרך רשעים יעות (שם קמו ט):
פסוק טו:להמנות. מלשון מנין ומספר:
פסוק טז:ראה. הוא מושאל על הבנת הדבר וכן ראה דבריך טובים (ש״ב טו ג):
פסוק יז:הוללות. ענין שיעמום וערבוב הדעת כמו ושופטים יהולל (איוב יב וז):
פסוק יז:ושכלות. כמו וסכלות בסמ״ך, והוא ענין שטות:
פסוק יז:רעיון. ענין שברון כמו שנאמר למעלה ורעות רוח: