בירושלם. כל ירושלם שבמקרא צריך להוציא היו"ד בהרגשה אף על פי שאינה נכתבת מכלול דף ק"י ובמסורת חשיב ה' מלא בקריאה וסימן נמסר במסרה גדולה ירמיה כ"ו ודברי הימים ב' כ"ה
פסוק טז:
על כל אשר היה לפני על ירושלם. מטעין ביה ספרי למכתב לפני בירושלם:
פסוק יז:
ודעת הללת ושכלות. כל לשון טפשותא כתוב בס"מך בר מן דין דכתיב בשי"ן אבל התרגום תרגמו מלשון שכל וכל לשון חכמה בש"ין: