פסוק א:איכה יועם – יש אומרים יועם כמו חשך, תרגום וְהִנֵה כֵהָה הַנֶגַע (ויקרא יג ו) עמיא מכתשא. והישר בעיני כמו לא עממוהו (יחזקאל לא ח), ומשקלו לחם יּודָק (ישעיה כח כח):
פסוק ב:אל"ף המסלאים תחת ה"א השרש, כי הה"א הנעלם לא ימצא בתוך המלה:
פסוק ג:חלצו – כמו וחלצה נעלו (דברים כה ט). יש לשון זכר ונקבה:
פסוק ד:פורש – כמו פָרֹס לָרָעֵב (ישעיה נח ז), והוא פת לחם פתותה:
פסוק ה:האוכלים – שיתעדנו:
פסוק ה:תולע – כתולעת שני:
פסוק ו:חלו – מלשון חיל, ואחרים אמרו כמו עַל רֹאש רְשָעִים יָחוּל (ירמיה כג יט):
פסוק ז:משלג ומחלב – כפול, וכן ספיר כמו פנינים. וכן טעמו מ"ם מפנינים מושך עצמו ואחר עמו, כמ"ם מאל אביך (בראשית מט כה) כאילו נגזרו מספיר. ולבנת (שמות כד י) כמו לבנה, והעד "כמעשה", ובמקום אחר אבן (יחזקאל א כו):
פסוק ח:משחור – יותר מן השחרות והוא שם:
פסוק ח:צפד – כמו דבק, והוא שם לבדו:
פסוק ט:שהם יזבו – והם מדוקרים:
פסוק י:לברות – מגזרת לְהַבְרוֹת את דוד (ש"ב ג לה) והם שני בניינים:
פסוק יא:ויצת אש – דמה האף לאש:
פסוק יב:תבל – מקום הישוב:
פסוק יג:דם צדיקים – דם כל צדיק וצדיק, וכן בלב חכמים (קהלת ז ד):
פסוק יד:עורים – כעורים, וכן אש אוכלה הוא (דברים ד כד):
פסוק יד:נגאלו – מלה מורכבת מבנין נפעל ובנין שלא נקרא שם פועלו:
פסוק טו:נצו – יש להם נוצה כעוף, וכן נצא תצא (ירמיה מח ט):
פסוק טז:פני ה' – זעף, כי בפנים יראה כמו ופניה לא היו לה עוד (ש"א א יח):
פסוק יז:בצפיתנו – אין לו משקל:
פסוק יח:צדו – כאילו צדו צעדינו:
פסוק יט:וכן ויאמר דלקונו כמו כי דלקת אחרי (בראשית לא, לו):
פסוק כ:בשחיתותם – כמו בשחתם נתפש (יחזקאל יט ד):
פסוק כא:עוץ – שנים הם, והם ארמים:
פסוק כב:לא יוסיף – שב אל עוונך, ועליו ישוב פקד. או ישוב אל השם הנזכר ברוח אפנו: